第051章：衛崢之論，性惡善偽[第1頁/共4頁]

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這下，孟子認識到了題目的嚴峻性了，衛崢這個題目如果答覆不出來，題目可就大發了，你儒家如果連底子題目都冇有處理，那儒家主張難道空談仁義？連自家主張為何要進施禮樂軌製的底子啟事都解釋不了，如何治國？

孟夫子的反擊直接將儒法之爭推向了新的岑嶺。諸子百家皆以獵奇的目光看向爭鳴台座上一語不發的衛崢，不曉得他接下來是無言以對還是再出奇言對孟軻予以回擊？坐在法家代表處的劇辛也為衛崢捏了把汗，能不能為法家往回顏麵，劇辛也是感受懸的很。

這一問的切當中了關鍵中的關鍵，諸子百家儘皆恍然大悟。

衛崢沉默了好久都冇有迴應，終究，在統統人的諦視下，他再麵向學宮之長坐位上的孟子行一禮回敬，便不卑不亢的如是說道：“孟夫子文采斐然，衛黎敬佩之至，夫子四端之說，衛黎深覺得然！”

如許的主張可謂空前，讓諸子百家耳目一新，豁然開暢，僅此一言，衛崢足以擔負一代大師。

生之謂性，是為本性，即為人道。這是告子的觀點，孟子曾經和告子在稷放學宮之時早已有過一場辯論，告子以為人道就是本性，猶若水性，水無常勢，向東亦可西之，自北亦可朝南，人有善人也有惡人，以是人道善惡亦是無常，是冇有按照的，而孟子和儒家的觀點是人道有善，明顯不成能承認本性之說，這和儒家的思惟主張是相互衝突的。

學宮諸子莫不悄悄一齊讚歎，無不因衛崢此等奇言妙語而側目，想不到天下萬物在他這個法家學士的眼裡竟是被分彆為了四個光鮮的品級，可讓很多人迷惑的是，這裡不乏有才之士，這些人如何俄然感受衛崢這段話深諳儒家真意啊？天下間怕是隻要儒家最誇大嚴格的品級看法？衛崢連天下萬物都分出了四個品級？這不是儒家真意是甚麼？這是甚麼環境？

但答覆不出來對於孟軻而言就好事了，這儒家的名譽怕是要在明天大打扣頭，他孟軻孟夫子和儒家的顏麵也要一同名譽掃地。

那麼這下題目就大發了，衛崢這一問孟子又該作何解答？孟子既然不認同人道即為本性，那麼人又為甚麼會有仁義禮智這四端之心？泉源安在？若把這四端之心歸結於人之本性，那麼孟子就敗了，不但是他此次論爭要敗，儒家主張必定要遭到致命的打擊。

此時現在，座上的孟夫子簌簌顫栗，欲語而不得，孟子的神采突然烏青，遊曆諸侯以來，何曾像明天這般被逼的進退不得。