第六章 氣貫文武與世爭（下）[第1頁/共4頁]

二十多年前，李元昊舉起叛宋大旗，黨項馬隊在西北縱橫無忌。當時的北宋，已經三十餘年不聞金鼓，朝中無人可用。範仲淹、韓琦等名臣，連續從朝中來到西北，將陝西局勢安寧下來。這期間，多少關西英才都借勢得薦，入朝為官。又有多少軍中小卒順勢而起，一躍登天。

‘聚亦吾體，散亦吾體，知死而不亡者，可與言姓矣。’

韓岡俄然自嘲而笑，說來講去，還是要靠本身的教員。曾拜張載為師，的確是自家的運氣。非論哪個期間，出身名師，又有同窗守望互助，博取名譽自當比其他的人要輕易很多。張載這位教員是他此時最大的依仗，理所當然的韓岡必須去更深切的體味張載的實際。也就是基於這個來由，比來這段時候韓岡有很大一部分精力，放在清算複習當初在張載身邊聽講時留下的條記上。

此是‘活動絕對姓’的另一種表達體例。

這張載對六合天然的觀點，天下以氣為核心，六合萬物皆由氣而生。把‘氣’替代成物質，‘太虛’替代成宇宙，能夠看出張載的實際本源是唯物的，

張載三年前在京兆府的郡學中講學，兩年前為簽書渭州軍事判官，幫手環慶路經略安撫使蔡挺措置軍事，閒暇時也為諸徒授業，去歲又應邀在武功縣綠野亭聚徒講學。或許在中原橫渠先生名譽尚不算大，但在關西他倒是德高望重，關西士子對其聞風景從。

即便不想插手測驗，韓岡另有受人保舉而得官一途，這也是他信心的來源。西北戰事幾次，對人才的渴求遠高於其他的地區。韓岡現在習練箭術，也是為了博個功名。隻要比武夫有文才，比文人有武力，再仰仗本身的腦筋辯才，混個出身真的不算難。

固然張載的談吐可謂是詰屈聱牙，不似後代說得那般簡樸了了，可韓岡並不會是以而輕忽視之。因為張載的氣學實際，跟韓岡所秉承的哲學實際有很多共通之處。隻要換個說法，乃至能夠把原子論、元素論、辯證法等後代的天然科學實際改頭換麵的融會出來。並且這些屬於天然哲學範圍的實際，是顛末千百年無數人的考證，其鬆散姓遠高於氣學實際，又能通過嘗試加以考證――也便是合適儒家格物致知的教誨。

除非朝廷能改詩賦取士為經義策問取士，不然韓岡便有望一個進士。固然如此，韓岡也從冇有動過抄襲後代詩詞的籌算。冇有秘聞就彆哄人，你能夠棍騙一時，卻不成能棍騙一世。詩詞歌賦是統稱，不是抄兩句歪詩就夠的。