第十七章 寺廟的功能之二[第2頁/共4頁]

有一句老話叫做，事在報酬。李忱得觀點是，事情辦好辦差，都是人。如果仗著本身是穿越來得，把前人都當癡人。那麽你最後必然會現，癡人得是本身。

李忱催眠式的給本身減輕罪過感，長命寺給他感受還不錯，還是王二孃子特彆幫他安排得，如許做彷彿對不起寺方。他總感覺哪一天，寺方必然會為他留下得帳目頭痛。

李忱對此不予置評，因為他也不曉得，彆的那些放高利貸得，是不是真的如慧明所說，吃人不吐骨，不逼的人家家破人亡、妻離子散不罷休。不過，照他對長命寺得體味，長命寺得利錢，應當不算高，才2o%。放在當代，這類利錢真的是很低了。

新式得冊本，就是佛經得款式，印刷術得利用，給了佛經新的風采。想曉得麽模樣的話，從李忱手裡一個新得帳本，能夠曉得。

李忱決定了，先有個穩定餬口，在察看下，有什麽商機，可乃至富。至於後續其他的題目，等有錢了再說，有錢不是全能，冇有錢倒是千萬不能。

『彷彿底子冇需求阿，廟裡得東希奇十並未幾。搞成如許，幾近是給本身添費事。傳統得出入項目，隻要簡樸得記支出多少，支出多少就好了，成果我如許一搞，事情量多了一倍。』，李忱咬著筆頭，他現在多少會用一點羊毫了，本身零散得帳目，李忱會用炭筆，如果要正式記在帳本上的，他會用羊毫。

以是，唐朝冊本得情勢，能夠從李忱手裡拿起得一個陳帳本看出來，就像個卷軸。模樣就是中間一根棍子，然後一捲紙把它包裹了。尖端會閃現三角形。

長命寺地點，山明水秀。從長命寺能夠遠眺漢水和牡丹江。這裡得百姓餬口還不錯，近山得有山泉能夠灌溉。

佛經長什麽模樣？佛經不就是書嗎？錯了，模樣但是跟現在得書籍大大分歧，也跟大師想像得當代線裝書大大分歧。

會把帳簿搞得這麽費事，李忱最後有很大得私心。因為他不曉得，這個帳房事情能做多久。把帳本搞得龐大一點，不聽他講解就看不懂，萬一哪天人家要換帳房，他不爽了，甩手不乾，就看你們怎麽辦。

線裝書得呈現，大抵要比及宋朝了。唐朝種從手書，過分到印刷。大部分得冊本，都是用手寫得，印刷冊本極少部分，此中絕大部分還是佛經。普通讀書人，買新書不輕易，凡是還得用手抄。