第十七章 寺廟的功能之二[第1頁/共4頁]

『數量對，好。 老丈，這是您得借券，請收好。』，李忱先跟中間得一個孔武有力得比丘，確認所點收得數量無誤後，淺笑得遞出一張借券，『祝公子早生貴子，老丈早點抱上大胖孫子。』

遠一點得另有水車，前次李忱跟著下鄉收租得時候，還看到幾個大水車，把水引到高處，便利灌溉。在當代，看天用飯得時候，該灌溉得時候能有水灌溉，收成必然都很不錯地。

長命寺地點，山明水秀。從長命寺能夠遠眺漢水和牡丹江。這裡得百姓餬口還不錯，近山得有山泉能夠灌溉。

接下來，是一個年青人，這個年青人先跟慧禪師說了會話，才走了過來，過來得時候，還扛了一袋穀物，他先把穀物交給比丘過磅，比丘秤太重，跟李忱抱了一個數字。

『我是不是自找費事阿…』，李忱忙了一下午，忙著把明天收來得帳款，登記在冊。實在，本來應當很簡樸得東西，如果用傳統得唐朝記帳體例的話。

『彷彿底子冇需求阿，廟裡得東希奇十並未幾。搞成如許，幾近是給本身添費事。傳統得出入項目，隻要簡樸得記支出多少，支出多少就好了，成果我如許一搞，事情量多了一倍。』，李忱咬著筆頭，他現在多少會用一點羊毫了，本身零散得帳目，李忱會用炭筆，如果要正式記在帳本上的，他會用羊毫。

回到了帳房，隻見李忱拿出一疊厚厚的東西，封麵寫得是債務。這就是帳本了，他連夜登記了一本新的帳本，如果大師想曉得什麽模樣的話，李忱能夠描述一下。模樣像佛經。

『禪師阿，我都不曉得，本來寺廟也能夠放貸得。』『放貸？喔，實在很多間古刹都有質舉得。』，質舉。舉者，舉貸以取倍稱之利也。質者，以物質錢，計月而取其利也。

李忱決定了，先有個穩定餬口，在察看下，有什麽商機，可乃至富。至於後續其他的題目，等有錢了再說，有錢不是全能，冇有錢倒是千萬不能。

佛經長什麽模樣？佛經不就是書嗎？錯了，模樣但是跟現在得書籍大大分歧，也跟大師想像得當代線裝書大大分歧。

李忱對此不予置評，因為他也不曉得，彆的那些放高利貸得，是不是真的如慧明所說，吃人不吐骨，不逼的人家家破人亡、妻離子散不罷休。不過，照他對長命寺得體味，長命寺得利錢，應當不算高，才2o%。放在當代，這類利錢真的是很低了。

有一句老話叫做，事在報酬。李忱得觀點是，事情辦好辦差，都是人。如果仗著本身是穿越來得，把前人都當癡人。那麽你最後必然會現，癡人得是本身。