道教門派續五[第2頁/共14頁]

老華山派　：宗祖北宋羽士陳摶的一個玄門家數。據《宋史?陳摶傳》稱：陳摶，字圖南，自號扶搖子。毫州真源人（或謂四川安嶽人）。少業儒，後唐長興（930—933）中，舉進士不第，遂隱居武當山九室岩，後移居華山雲台觀和少華石室修道。與隱士李淇、呂洞賓等為友。後周顯德三年（956）被召至京，問飛昇黃白之術。世宗命為諫議大夫，固辭不受。宋太宗承平興國（976—984）間，又奉召至京，甚得太宗尊崇，賜號“希夷先生”。相傳年百餘歲而卒。陳摶好《易》，曾著《無極圖》、《天賦圖》、《易龍圖》等，其《易》學思惟對宋朝理學家有很在影響。他又是內丹術的實際者和實際家，其內丹學說為宋元內丹各派實際奠定了根本。他傳有弟子，但卻冇有開啟道派。《諸真宗派總簿》載有以他為宗祖的道派，名老華山派，係後代所創，始創於何時，已難稽考。

隨山派：全真道支派。尊北七真之一的劉處玄為開派祖師。劉處玄，字通妙，號長生子。全真教祖王重陽弟子。卒於金章宗泰和三年（1203）。元世祖至元六年（1269），封“長生輔化明德真人”，武宗至大三年（1310），加封“長生輔化宗玄明德真君”。1926年北京白雲觀抄藏之《諸真宗派總簿》記有該派傳代派字，其傳承、活動環境不知其詳。