兵器正解（上）[第2頁/共8頁]

劍既亦為官吏墨客所同好，因而流為藝品，始則於劍身之上雕銘描畫，繼則於劍柄上美化其型，附加蕙飾，進而於劍鞘上鍍金嵌玉，各其匠心，曆代相傅，靡有不然。

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝高深，遂入玄傳奇。實則因其攜之簡便，佩之神采，用之迅捷，故曆朝王公帝候，文士俠客，商賈百姓，莫不以 持之為榮。劍與藝，自古常縱橫疆場，稱霸武林，立品立國，行仁仗義，故傳播至今，仍為世人愛好，亦以其名譽汗青，深植民氣，斯可曆傳不衰

（1）指“刀、槍、劍、鏜、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌”。

明朝是技擊發和分枝的盛期，以是槍術在這個階段，實際和技術都有較著的進步，各家槍法，相競鬥麗。何良臣《陣紀》說：“馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，是非能兼用，真假儘其銳，進不成擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。”當時推許楊家槍法，是因為楊家槍“有真假，有奇正；其進銳，其退速；其勢險，其節短；不動如山，動如雷震”。明崇禎八年（西元1635），兵部侍郎畢懋康《軍火圖說》，載有一幅噴火炙烤的梨花槍，並申明道：“梨花槍以梨花一筒，捆紮於長槍之首，發射數丈，敵著藥昏眩倒地，火儘則用槍刺敵。”這類槍兼有火器效能，在新式火器呈現之前，明顯是一種有效的利器。