第3章 脫胎換骨(2)[第2頁/共6頁]

是以，隻要能承認你我不不異，便能夠了。的確冇法忍耐有人不喜好你？不管利用甚麼體例都要讓他們喜好你？冇法節製住激烈的佔有慾和節製欲？那麼，冇體例，你就隻要忍耐痛苦的份兒了。但是，這個女孩的環境並不是如許，她有明白的對策。隻要去認定原有的本身便能夠了。就算有人不喜好我，隻憑我能在這個地球上餬口，就有了充足的存在的來由。

但是，傳統看法常常會叛變人生。希冀越高，絕望也會越大。那種我越謙善以及越舉高和姑息對方，人家就會更加看好我的設法，隻不過是一種雙方麵的等候罷了。用姑息來搭成的人際乾係是於己毫無幫忙的。如果不能保持對等的乾係，反而很輕易讓對方藐視本身。既然被人瞧不起，就絕對不會獲得半點好處。隻能是被人欺負到底，最後還會落得很慘。

那麼，到時候統統的朋友都冷淡我瞭如何辦？這真是杞人憂天。如果如許就相互冷淡了，那申明這類朋友和她底子就不是很首要的乾係。她身邊的朋友們平時都在麵前和四周，以是大要上看起來很密切，但充其量隻不過是閒談、解悶的程度罷了。要說這類乾係，在西席資格測驗合格以後，再多也能夠重新建立起來的。

人們堅信，想擴大人脈，就應當搞好人際乾係。或許就是因為這類設法，有很多人想奉迎彆人。若想奉迎彆人，就不能提出分歧的定見。彆人笑的時候，要一起笑；彆人哭的時候，也要一起哭。不但如此，還要扮作樸重仁慈的好人。若要留下好人的印象，就不能回絕彆人的要求，並且還要聆聽彆人的話。就算心內裡有一百個討厭和不肯意，也要悶在內心頭，大要上還要掛出淺笑來。唉，想想也是讓人頭痛。

大師都叫我“大學傳授黃相旻”，但是大學傳授的稱呼並不能代表我的統統。當我分開大學的時候，“大學傳授黃相旻”冇有任何意義。所謂乾係就是在我的名字前麵所加的前綴，以是當把前綴拿掉的時候，就冇有任何意義。它並不是永久或者絕對的。固然如此，我們老是在各種乾係以內圈定本身。分開乾係，就冇法認定本身。當彆人問“你是誰？”的時候，我們會用“誰的兒子，哪個公司的科長，誰的前輩”等的體例先容本身。以是，如果有人先容說本身是“喜好阿蘭·德波頓散文的人”、“把馬蘇裡拉乳酪三明治和一杯美式咖啡當午餐的人”、“喜好旁觀Damien Rice演唱會的人”時，大師常常會投過來非常的目光。