第7章 方仙道各派[第1頁/共3頁]

大晉皇朝中，儒學還存在的真正的敢號稱有萬年傳承的儒學聖地，另有孔子當年講學之地的‘曲阜儒林’，上都城中儒學大師的孟氏宗族，以及世外隱居的‘學宮’。這三地都有當年的賢人遺物，曲阜儒林儲存著孔子的《論語》，而孟家遺存的是儒學的有一名中期大能孟子的《孟子》，至於世外的學宮，據傳傳承了儒學的獨一修煉之道《浩然正氣歌訣》。

卻見：這位三皇兄頭頂黃氣高穹，模糊勾連上都城上空的皇活力運龍脈，黃氣中已經有了一絲紫意，頭頂更是一座五色華蓋遮罩，當真是已經有了成龍之象。

儒學多數活潑在朝堂之上，其影響力首要在於朝廷的官府、官方儒學世家、和各州的學府。

自疇前朝周朝滅亡，蠻荒遺民多次侵犯中土以來，佛家就傳播到了中土，漸漸幾千年，佛教的經文傳播卻一點也不比儒、道兩家的影響小。說來，還大家間是一個仙法顯世的天下，對於百姓，天然也培養了太多的磨難。

佛門自出世以來，一共呈現過爛柯寺、若蘭寺、大林寺三處影響最為遍及的寺院聖地。現在，還存在的，也僅剩下揚州的大林寺還在了。

佛家的存在與道家近似，都講究闊彆塵凡，存在也多以寺院存世。

這時玉瑤卻雀躍的走到乾於民身邊，親熱的說道：“三哥，我們是傳聞這裡有太一宗的聖女瓊瑤蜜斯在這裡，我們就來了，你可要帶我們出來看看。”

乾泰心想，本身這位三皇兄被朝中諸位大臣看重，也不是冇有事理呀。

自上古以來，乾坤天下中呈現過諸多絕世天賦，各領風騷數百年。這此中除了九次皇朝的同一的九位建國太祖，最傑出的就要數三次天下戰亂中，所出的三位傑出學派初創之人，他們彆離留下了儒學、道學、梵學。

在前去‘暖香閣’的路上，乾泰一邊悄悄思考‘太一宗’的來源，又獵奇這位聖女為何要在上都城逗留，駐留塵凡。

道家鼓起於唐朝末期，活著間多以家數宗門的情勢存在，當年唐皇因大量吞服道家‘方仙道’的鉛汞丹藥而死，影響很大，道家神馳長生，久而久之人間統統的道家門派，俱都被稱作了‘方仙道’。

當今天下，儒學是治世之言，曆朝曆代，儒學後輩都能夠占有朝中的大半席位，而天下的世家門閥中，也有很多以儒學立家的氏族，儒學傳承了一萬多年，固然多有波折，卻早已輻射到了整小我人間的高低各層。

而這些就是大晉皇朝的諸般官方權勢。