第7章 後記：破冰之旅[第2頁/共4頁]

體味汗青，是為了看清本身。

下回我們不坐船，改乘飛機。

第一種是民國以來老一輩汗青學家的研討服從。這些老先生常常都學貫中西，兼有清朝樸學的功底，近代西學的目光，很多結論是靠得住的。第二種是比較可靠的汗青文籍，比如《詩經》和《左傳》，但對《尚書》和《國語》就得謹慎。最可靠的是第三種，即出土文物和古筆墨。因為甲骨文和金文，彩陶和青銅器，都不會扯謊，也冇有增加劑。是以，如果前兩種證據與第三種相牴觸，必以出土文物和古筆墨為準。

處女航勝利了！

北冰洋上，破冰船銳不成當。

題目是如何辨彆真偽，完成我們的破冰之旅。拿著一張標錯方向、航道和島嶼稱呼的海圖，是找不著北的。

2011年5月12日，我到上海拜見吳敬璉先生，向他白叟家請教一些學術題目。冇想到的是，談到最後，吳先生反過來問了我一個題目：你如何包管你說的汗青是實在的？

本次飛行的目標地是文明體係，今後纔是身份認同。

是的，模糊。

證據也有三種。

本相向來就是有魅力的，它滿足的是我們與生俱來的樸實獵奇心。這類獵奇心就連某些植物都有。比如科考隊架設在北冰洋用來偷拍的攝像機，固然假裝成雪塊，也會被北極熊們十足拆掉，因為它們很想曉得這東西究竟是甚麼。小孩子會把本身的玩具大卸八塊，也如此。

這纔是根賦性的。

為此，本卷得出以下最首要的結論：從史前到文明，人類的社會構造順次是原始群、氏族、部落、部落聯盟、國度。從文明程度看，它們能夠稱之為點、麵、片、圈、國。此中，夏娃代表原始群，女媧和伏羲代表氏族，炎帝和黃帝代表部落，堯舜禹代表部落聯盟，夏商周朝表國度期間，隻不過彆離是部落國度（夏）、部落國度聯盟（商）和國度聯盟（周）。

但這很難。天上的星星不說話，地下的文物也不說話。它們個人地保持沉默，共同看管著那亙古的奧妙，要到天下末日纔會重新吼怒和歌頌。

必須破譯這些“達・芬奇暗碼”。

那麼汗青呢？

是以，那些由官方認識形狀和百姓個人無認識塑造的汗青，一定是本來臉孔。背後那張臉，或許更實在。

完成了破冰之旅的艦艇，將被開回船廠停止裝修，然後托付諸位利用。至於我們，則將進入下一個航程。