第2章 女媧登壇[第2頁/共9頁]

或許。

玉輪曉得女人太多的奧妙。

女人跟玉輪，是同一時候被造物主發明出來的吧？要不然，如何會有那麼多類似和關聯。月經一月一次，這就是關聯；肚子有盈有虧，這就是類似。玉輪就像龐大的青蛙或巨大的妊婦――圓了，是正在有身；扁了，是剛生孩子。生出滿天星鬥的玉輪，豈能不是神蛙或蛙神？

女媧的期間閉幕，嫦娥的好日子也過完了。

伏羲在前，女媧在後，又有甚麼意義？證明男尊女卑天經地義。是以，女媧的手術非動不成。犯法懷疑人，則八成是鼓吹男權社會綱常倫理的那些傢夥。隻不過，他們做賊心虛手忙腳亂，還是留下了無可回嘴的證據――在幾近統統的畫像和造像中，女媧手中都是玉輪，伏羲手中都是太陽。

靈魂是個流浪漢，運氣叫他奔向遠方，奔向遠方。

抱愧打攪了，老奶奶們！

以是，作為玉輪女神和打獵女神，阿爾忒彌斯必然在前；作為光亮之神和文藝之神，以及“準太陽神”或“偽太陽神”，阿波羅必然在後。也就是說，當阿爾忒彌斯駕著月之車飛過天涯穿行叢林時，眉心嵌著太陽的阿波羅，應當還在孃胎當中。兩個版本並存，就申明本相冇有完整被掩蔽。

眾所周知，肚子有規律地收縮和縮小，玉輪、青蛙和女人都會，太陽和男人則不會。一個月一次的月經男人冇有，跟太陽就更冇乾係。是以，玉輪神就該是女的，太陽神當然是男的，比如古埃及的玉輪女神貝斯特，古希臘神話中的阿波羅和阿爾忒彌斯（她在羅馬神話中叫狄安娜）。[9]

如許看，我們民族的太陽神和玉輪神，就該是伏羲和女媧。因為伏羲手上捧的是太陽，內裡有一隻太陽神鳥；女媧手上捧的是玉輪，內裡有一隻玉輪神蛙。這不就是中華版的阿波羅和阿爾忒彌斯嗎？[10]

但，為甚麼是它倆？

那麼，後羿和嫦娥，會是太陽神和玉輪神嗎？彷彿又是又不是。如果不是，為甚麼會跟太陽和玉輪有關？如果是，嫦娥為甚麼要奔月，莫非她本來不在那邊？後羿又為甚麼要射日，莫非他跟本身過不去？

嫦娥，是“惹不起躲得起”。

代表玉輪的這隻神蛙就叫蟾蜍。它或者在玉輪中，或者就是玉輪，乃至就是補天的女媧。薑寨出土的彩陶上，有一個腹部充滿斑點的蛙形圖案，就是她的形象。那些本來表示多子多孫的斑點，厥後就成了補天的石子；而用來代替擎天支柱的所謂鼇足，則實際上是蛙腿。