第2章 情人[第2頁/共11頁]

夏姬備受爭議，海倫無窮風景，這是為甚麼？

應當有。

夏姬獲得的報酬卻相反。《左傳·昭公二十八年》說：甚美必有甚惡——最斑斕的就是最醜惡的。一個女人如果標緻得像夏姬那樣，必然不是好東西。上天既然把統統的斑斕都集合在她身上，那就必定是要讓她乾好事。這固然是那位晉國老太太的觀點，卻一定冇有代表性。

實際上，狂且、狂童、狡童等等，都是昵稱，因為“男人不壞，女人不愛”。子都，則是當時帥哥美女的代表，相稱於“大眾戀人”。是以這詩也能夠如許翻譯——

不見子都美女人，

這讓我們想起了《左傳》，想起了“國之大事，在祀與戎”。仿照前麵的句式，這話翻譯過來就是——

那樣斑斕，那樣斑斕！

示愛是多種多樣的，比如《蘀兮》（蘀讀如拓，去聲）。《蘀兮》與《溱洧》的分歧在於，《溱洧》的場景是春波浩大滿盈，《蘀兮》的時節倒是秋風落葉滿天。女人巴望愛情的心，也像落葉一樣翻滾迴旋——

不幸與萬幸

是啊，愛，並不分春秋。並且隻要心動，鄭國的女孩子就會明顯白白說出來。說，有委宛的，也有搞笑的，比如《山有扶蘇》——

哥哥你就唱吧，

鄭國女孩

牛車款款，

偷情就像滅亡，冇有任何藥物可治。[14]

你想求愛就快點來，

辨彆就在人會死，神則是不死的。不死的神不受天然規律的限定，這才儘情妄為又不負任務。這當然很冇事理。在特洛伊戰役中，豪傑阿喀琉斯對粉碎遊戲法則的阿波羅吼怒：你當然不擔憂將來會有抨擊！大埃阿斯則對降下漫天迷霧的眾神之王宙斯吼怒：如果我們必須死，那就讓我們死在陽光下吧！

因而，我們很想問個為甚麼。

這事終究鬨得沸沸揚揚。《詩經·陳風》中的《株林》，便是當時百姓群情此事的諷刺詩。這詩說：我們國君為甚麼要去株林？誰都曉得那邊住著甚麼人。他是去看子南（夏姬之子夏征舒）的吧！第二天早上，他在那邊吃點心。

夏姬被帶到楚國後，莊王和大夫子反（公子側）便眼睛發直，都想要她，卻被巫臣禁止。巫臣勸止莊王的說辭是：大王出兵陳國，本來是討伐有罪；如果占有夏姬，那就是迷戀美色了。以小貪而害大義，能夠嗎？

池中有株玉蓮花。

偷情在周朝也是常有的事。比如召南的《野有死麕》（麕讀如軍）中，一名獵人就在山裡跟小妞一見鐘情。獵人用方纔打到的獐子（麕）作定情禮品，兩人便一起走進了樹林。隻不過那小妞說——