第4章 天下為家[第2頁/共10頁]

家臣有甚麼題目？

起首，周朝的士，是貴族，也有貴族的權力和報酬。權力包含祭奠權、參政權和參軍權，報酬則低於貴爵大夫，高於布衣。比方說，婚姻，一妻一妾；祭奠，三鼎二簋；樂舞，二佾（讀如異），也就是舞女兩行。

家臣都是士，職務則各有合作。職位高的叫宰，是大夫的大管家。孔子的門生子路和冉有，便做過魯國大夫季孫氏的宰。但這已經是春秋了。西週期間，家臣應當都是不能襲爵的家君之子。他們既然不能像嫡宗子那樣交班做家君，也就隻好去做家臣，幫忙父兄“齊家”。

提及來，周天下實在算得上樹大根深。

采邑是周的基層政權構造，職位相稱於厥後的縣，範圍相稱於現在的鄉。采邑中有村社，大一點的或者另有莊園、牧場和叢林。城堡以外的郊野，則是八戶或十戶農夫編組耕作的井田。辦理采邑事物的，是大夫的家臣。

更具諷刺意味的是家臣的實際。

相反，嫡宗子則老是貴族。諸侯的嫡宗子是國君，大夫的嫡宗子是家君。那好，周王的兒子是王子，公侯的兒子是公子，家君的兒子就是君子。這，倒是非論嫡庶的。統統家君之子，都是君子，即士。乃至宗族的族長，因為彷彿君主，他的兒子也能夠叫君子，起碼嫡宗子能夠。

難怪學術界遍及以為，中原國度和中原民族的正式構成是在周，隻不過這國度和民族被說成或當作一個“巨型家屬”。

小人，就是“小宗之人”。

哈哈！有這麼一棵樹也很好，大樹底下好乘涼。

會。

這是公道安排，也是快意算盤。

也就是說，天下的產權屬於天子。

其次，這家公司也不上市。不上市又要分蛋糕，還都想多吃多占，就隻要窩裡鬥，成果“外戰內行，內戰熟行”。

是以從實際上講，天子有權收回諸侯的封國，諸侯也有權收回大夫的采邑。這也是有文獻記錄和文物證明的。當然，遵循一樣的事理，上天更是有權收迴天下。隻不過，那事兒可就鬨大了。它在汗青上，就叫“反動”。

起首，姬周株式會社既不出產，更不分紅。公司總部隻曉得收辦理費，儲存生長端賴諸侯的國和大夫的家獨立重生。時候長了，誰乾呀？

是以，正如不能冇有中產階層，一個社會也不能冇有精力貴族。但是縱觀中國汗青，從先秦到唐宋，雖無中產階層，卻有精力貴族。但到明清今後，獨裁日盛，斯文掃地，精力貴族和貴族精力都日見稀缺，乃至被趕儘撲滅。中漢文明的精力，可謂命懸一線！