第5章 阿拉伯(2)[第3頁/共5頁]

最不能接管的是基督教的三位一體。真主，不管是叫做安拉還是上帝，都是獨一無二的，如何能夠是三個位格中的一名，獨一的神又如何能夠會有三個位格？如果那三個位格都一樣遭到崇拜，叨教與多神教又有何辨彆？[16]

遵循天啟，它被定名為伊斯蘭（Islām）。

統統讚美，全歸真主，全天下的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們隻崇拜你，隻求你佑助，求你指導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。[19]

名譽歸於真主，哈裡發也功不成冇，特彆是交戰最多的第二任哈裡發歐麥爾（'Umar）。實際上從同一了半島的首任哈裡發阿布・伯克爾（AbūBakr）開端，烏瑪就不再是社團或公社，而應當稱之為“哈裡發國度”。不過，這個國度固然已經具有對外征服的帝國特性，卻冇有世襲的天子。他們的版圖之大有如秦漢，權力的交代卻近似於堯舜。這當然難覺得繼，哈裡發國度也遲早要變成阿拉伯帝國。

清真言是伊斯蘭教根基信奉的綱領性表達，是以是每個穆斯林平生中講得最多的話。在某些昌大的場合，比如入教時和臨終前，則不但要唸誦清真言，還要唸誦作證言――我作證：萬物非主，唯有真主，真主的獨一無可思疑；我又作證：穆罕默德是真主的奴婢和使者。

這當然是典範的一神教，並且非常果斷和完整。穆斯林們被奉告，全人類具有同一個宗教，這就是伊斯蘭；也隻應當崇拜獨一的神，這就是安拉。猶太教的雅赫維，基督教的耶和華，隻不過是獨一之神的分歧表述。[13]

彆的另有納課，也就是遵循必然比例上交普通開支以外紅利財產的部分，用於扶貧濟困和宗教事件。因為這是“奉主命”而定的宗教任務，是能夠讓安拉高興的事情，以是叫天課（Zakāt，音譯紮卡特）。唸誦、禮拜、齋戒、納課和朝覲簡稱念、禮、齋、課、朝，是穆斯林的五項功課。

這就與基督教非常附近，但伊斯蘭教不承認原罪。他們以為人是生而純粹的，有罪隻因不順服安拉。是以，作為穆斯林，最首要的就是對安拉和先知堅信不疑。也是以，伊斯蘭教的五項功課之首就是念功，也就是唸誦清真言――萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。

穆罕默德則是最後的使者，封印的先知。就是說，而後安拉就不再遴派使者和先知了。是以，穆罕默德也是最巨大的賢人，漢語表述為至聖，阿丹（亞當）和爾撒（耶穌）等五人則是大聖，彆的另有欽聖和列聖不一而足。