第4章 阿拉伯(1)[第2頁/共6頁]

這是一個古蹟。

聽到這話，那人渾身顫栗。

古來氏（Quraysh）一詞的本義是貨幣或沙魚，但不管哪種解釋用於這個部落都很合適。究竟上他們就是貝都因人當中的大鱷，不但全民經商，並且多財善賈，固然他們本來以遊牧和打劫為生。但當希賈茲成為“生財之道”後，奪目的古來氏人當即就放下了屠刀，轉而依托出租駱駝和護送商隊發財致富，並生長為定居麥加的專業化商貿部落。[7]

無妨來看麥加（Mecca）。

赫蒂徹卻神閒氣定。

我們曉得，他就是穆罕默德。

我不會。聽到聲音的人說。

這是公元610年2月的某個早晨，遵循阿拉伯傳統曆法和厥後的伊斯蘭教曆則是9月。地點是在麥加城北的希拉（Hirā'）山洞，說話的是天使哲布勒伊萊（Jibrā'īl，又譯吉卜利勒、吉布利裡等等，即基督教的大天使長加百利），麵對天使的那人當然就是穆罕默德。

幸虧另有商道。

如許一條路，實在可謂“生財之道”。

如許的都會當然範圍有限，但對於阿拉伯人來講卻意義嚴峻。因為正如本中華史第二卷《國度》所指出，史前與文明的分界在國度，國度的標記在都會。也就是說，一個民族一旦建立了都會，他們的國度和文明就遲早要出世。

這是一種叛變，穆罕默德以為。

是的，雅特裡布人向先知收回了聘請，固然他們隻是把穆罕默德看作一名能夠補救他們內部膠葛的智者，而不是宗教魁首。但有此綠洲，總比困在麥加好。

成為商貿民族的古來氏人無疑很懂買賣經。他們不但勝利地把麥加變成了希賈茲商道上的隊商都會，也很好地保護著這座都會朝覲中間的職位，並操縱禁地和禁月的常例大做文章。在商定製止打鬥的月份，他們為前來朝覲並停止買賣的中西部阿拉伯人供應各種便利，乃至還構造一年一次的烏卡茲（Ukaz）集市，就像現在的貿洽會和商品展。

克爾白是Ka'ba（阿拉伯語，以下無另注者皆同）的音譯，意義是“立方體的房屋”。這座四方盒子般的修建物之以是崇高，是因為此中藏有一塊玄色的隕石。它被以為是天上掉下來的聖物，並且傳聞是人類的鼻祖所安設。克爾白中間的滲滲泉（Bir'Zam-zam）一樣不凡，它是阿拉伯人的先祖在造物主的指引下挖出乃至一腳踩出來的。[5]