第1章 拜占庭(1)[第1頁/共6頁]

希拉剋略本來是亞美尼亞人（Armenians），父親則是東羅馬帝國的非洲總督，也叫希拉剋略。當時，非洲總督權力極大，在任天子則被以為很不稱職。阿誰依托政變下台的傢夥底子冇法對於日趨嚴峻的內憂內亂。帝國需求強者，群眾需求魁首。是以，當希拉剋略的艦隊在秋高氣爽之日來到君士坦丁堡籌辦奪權時，城內城外竟是一片歡娛。

難怪有人說：人類一思慮，上帝就發笑。

因而，公元622年，希拉剋略帶領他的軍隊在大主教的祝賀下開端了遠征。而後冗長而艱钜的戰役無庸贅述，那不是我們要體貼的事情。總之最後的成果，是拜占庭的雄師在公元627年的年底兵臨西歐封城下，並於次年4月3日與波斯人簽訂了條約，戰役以希拉剋略的全勝宣佈結束。

那麼，上帝會保佑他嗎？

當然，東羅馬帝國滅亡要到公元1453年，也就是中國明朝的景泰四年。但在公元610年，希拉剋略接辦的卻無疑是一個爛攤子：國庫空空如也，軍隊士氣降落，仇敵則從四周八方將帝國團團圍定，包含北方的日耳曼蠻族，以及來自中亞的好戰民族阿瓦爾人（the Avars）和波斯人。

這時不管換了誰，也會挑選基督教。

這當然是真正的信奉，可惜恰好有人叫板。利比亞的主教阿裡烏（Arius，又譯阿利烏）就跳出來講，不管上帝有幾個位格，歸正基督是人不是神。因為既然上帝獨一，如果又說基督是神，那就成了多神教。這不能說冇有事理。

異教徒們溫馨了，基督教的天下卻喧嘩不已。

不能說君士坦丁的挑選冇有事理。究竟上，異教徒們很快就發明瞭基督教的過人之處：高貴的精力、純潔的心靈和鬆散的構造，以及果斷不移的信奉。基督徒的行動舉止也令人尊敬。他們扶貧濟困，寬恕仇敵，勇於殉道，尊敬婦女並鄙棄叛變。統統這些，都來自他們獨一之主的教誨。

實際上在受過古典教誨的人眼裡，新帝國就像一個敗落戶私生的混血兒和敗家子，不但喪失了家傳的羅馬城，還說著低劣的希臘語，以一種來源不明的宗教為國教。這類宗教的成熟和傳播固然是在古羅馬，它的創建者耶穌基督倒是猶太人，其教義更是與羅馬文明的傳統八竿子打不著。[1]

是以，在完美軌製和積儲力量的同時，希拉剋略也做了大量的思惟政治事情。他循循善誘地奉告臣民們，帝國將要停止的是一場信奉的保衛戰。崇高的上帝之劍將刺向險惡的妖怪心臟，淪亡區的基督教兄弟則將獲得束縛。