第17章 註釋(2)[第1頁/共6頁]

[25]以上請參看（澳大利亞）約翰·赫斯特《極簡歐洲史》。

[21]見《無門關》。作者慧開，南宋禪師。

[16]請參看金宜久主編《伊斯蘭教》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》。

[1]唐玄宗天寶年間到唐德宗貞元年間，馬祖道一和石頭希遷名重一時，號稱“並世二大士”。馬祖道一在江西，石頭希遷在湖南。包含丹霞天然在內的學佛參禪者，就在江西和湖南之間跑來跑去，以冇見過兩位大師為無知（《宋高僧傳》），故曰跑江湖。請參看星雲法師《六祖壇經發言·媒介》。另按：馬祖道一駐錫江西的時候是公元742年到788年，石頭希遷駐錫湖南的時候是742年到790年，羅馬教皇史蒂芬向法蘭克國王丕平求援是在751年，後伍麥葉王朝在西班牙宣佈獨立是在756年，均剛好同時。

[17]見《五燈會元》卷三。

[27]關於“即心即佛”，見《達摩血脈論》：即心是佛，亦複如是。除此心外終無彆佛可得；心便是佛，佛便是心；心外無佛，佛外偶然。又《祖堂集·馬家傳》稱道一每謂眾曰：汝今各信心是佛，此心便是佛心。《道一禪師塔鳴並序》稱道一常說：佛不遠人，即心而證。

[32]見《五燈會元》卷八。

[28]見《五燈會元》卷二。

[19]請參看世親《佛性論》卷二。

[20]據《聖經·創世記》，上帝對亞伯拉罕說：你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。我的約就立在你們的精神上。

[27]臨濟義玄語見《臨濟錄》，德山宣鑒語見《五燈會元》卷七。

[21]見《使徒行傳》15：19-20。

[14]（法國）費爾南·布羅代爾《文明史綱》即稱：土耳其浴（hammams）究竟上是古羅馬浴的殘存，阿拉伯征服者把這類沐浴體例帶到了波斯和其他處所。

[5]請參看拙著《品人錄》。

[21]見敦煌本《六祖壇經·見真佛擺脫頌》。

[4]會昌五年天下人丁統計為四百九十五萬餘戶。按十戶人家扶養一個和尚計算，二十六萬僧尼的扶養者達二百六十萬戶，已經超越天下人丁的半數。辛替上書勸諫唐中宗時乃至說，天下之財，佛有十之七八。見範文瀾《中國通史》第四冊。

[32]見《五燈會元》卷四。

[11]請參看顧準《希臘思惟、基督教和中國的史官文明》，本中華史《兩漢兩羅馬》。