第7章 後記：能做河伯也不錯[第1頁/共2頁]

誌對勁滿的黃河伯決定去拜訪北海之神。但是，當他順著河道來到北海，東麵而視時，卻發明北海之水浩渺無邊，遠瞭望去，不見際涯。

厥後就上山下鄉了，厥後就評法批儒了。評法批儒是上個世紀七十年代的一場政治活動，內容是批評法家，攻訐儒家。這時，便有機遇重讀了諸子。固然公開的發言和文章必須把儒家罵得狗血噴頭，但暗裡裡還是感覺，起碼“全軍可奪帥也，匹夫不成奪誌也”，總不錯吧？[3]

厥後，就開端背誦書中的一些名言警句，比如《論語》中的“四海以內，皆兄弟也”，孟子的“天時不如天時，天時不如人和”，莊子的“吾生也有涯，而知也無涯”，荀子的“鍥而不捨，金石可鏤”等等。[2]

極有能夠。

的確，諸子的思惟就像那北海之水，浩渺無邊，不見際涯。何況北海若還奉告黃河伯，四海之於六合，不過大澤一孔；中國之於四海，不過太倉一粟。那麼，我會不會也“長見笑於風雅之家”？

何況當時的餬口真苦。因而更感覺孟子的“天將降大任因而人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“然後知生於憂患而死於安樂也”如此，真是說得太好了！孔孟之道，也不能一概否定吧？[4]

獨一要交代的，是這個話題並冇有講完。比如儒家最首要的思惟――仁學佈局，另有儒法兩家厥後的乾係，以及對百家爭鳴及其影響的總評價，都隻能留待將來。

大小川流的秋水彙入黃河，黃河變得非常寬廣。站在岸邊和沙洲隔水相望，已分不清劈麵的牲口是牛是馬。

我不曉得孟子是不是當真捱過餓，有冇有像我當年那樣餓得瞻仰星空，吃外星人的心都有。但有一句話，倒是好久今後才真正有共鳴的。

我讀先秦諸子時，也恰是這類感受。

黃河伯望洋興歎。

他對北海若說，明天如果冇到您的門口，我將會永久被得道之人嘲笑呀！[1]

很小的時候就讀諸子書。最早吸引我的，是那些成語故事，比如孟子講的杯水車薪，莊子講的朝三暮四，韓非講的守株待兔、老馬識途和鄭人買履。

不虞之譽，就是意想不到的讚美；責備之毀，就是過於刻薄的誹謗。這兩條，我在這些年都體驗過了。本中華史將要麵對的攻訐，約莫也會如此。特彆是本卷，如果必然要責備責備，那是能夠千刀萬剮的。因為先秦諸子是承平洋，本書則還算不上黃浦江。