第1章 這世界有救嗎[第1頁/共12頁]

子路說：孔丘。

由此得出的結論是——無德纔有德，不愛纔有愛，越治越冇治，越救越有救。也是以，你當真想要這天下好嗎？那你就不要瞎折騰。

莊子說：大王安坐定氣，劍事臣已奏完。[1]

題目是，救得了嗎？

莊子說：智勇為鋒，廉潔為刃，賢能為脊，忠聖為環，豪傑為柄，上法彼蒼以順三光，下法大地以順四時，中和民意以安四方。此劍一出，如雷霆之怒，四海以內無不唯命是從。此乃諸侯之劍。

儒家的藥方

大抵上說，四百年的軸心期間可分為三個階段。第一階段，孔子與猶太先知、釋迦牟尼、畢達哥拉斯同時，四大文明禮炮齊鳴。第二階段，墨子與蘇格拉底同時，《老子》一書的作者與柏拉圖同時，[3]孟子和莊子與亞裡士多德同時，中國與希臘並肩進步。第三階段，希臘人也退出汗青舞台，隻剩下我們的荀子和韓非。

成果，那守關之吏把伍子胥放了。[35]

聰明如此，品德也一樣。有個江洋悍賊就說：精確猜出室內所藏，是聖；搶先出來行竊，是勇；最後一個撤離，是義；曉得能不能到手，是智；分贓時大家有份大師一樣，是仁。品德嗎？不品德嗎？

但更首要的，是仁。

這故事說，有個楚國人，賣矛又賣盾。他先說本身的盾甚麼矛都擋得住，又說本身的矛甚麼盾都戳得穿。因而有人問：以子之矛攻子之盾，如何？那人傻眼。[28]

以是，仁愛不是好東西。

韓非則以為，兼愛、仁愛、禮樂，都冇有效。韓非說，儒家和墨家都鼓吹先王愛民如子。但是如何樣呢？群眾還是犯法，君王也還是殺人。這就怪了。那些人不是已經獲得了慈父慈母般的心疼嗎？為甚麼還要犯法？可見愛不管用。你愛他也好，不愛他也罷，他該犯法，還犯法。既然如此，那你愛他乾甚麼？

都同意嗎？

你的主義宣佈後，人們的態度不過兩種，一是同意，二是反對。同意的人會照你說的做，並且起首就殺你來利他本身，因為對於他來講，你就是彆人。以是，有一小我同意你的主義，就有一小我來殺你；有十小我同意，就有十小我來殺；如果天下人都同意，天下人都會殺你。

子貢複姓端木，名賜，字子貢，是孔子最首要的門生之一。他是聽到孔子病重的動靜後，從外埠趕來的。子貢趕到時，孔子正拄著柺杖在門口漫步。見到子貢，他說的第一句話就是：賜，你如何來得如許晚啊！[4]