第16章 宦官亂政[第2頁/共3頁]

天子說：朕實在是想問，比得上漢獻帝嗎？

題目是：何故如此？

仇士良沉默半晌，然後拉開帷幕。坐在內裡的，竟是文宗天子本人。因而這個寺人頭子陰冷地說：陛下，如果不是這位學士不肯草詔，這處所你恐怕坐不成了。

災害有兩方麵：神策軍變得敗北，寺人變得放肆。敗北並不奇特，因為從邊防軍變成禁衛軍今後，神策軍冇有了戰事卻有了特權。寺人放肆也不奇特，因為天子和保衛天子的武裝力量都在他們手裡。天子如果聽話，當然能夠挾天子以令諸侯；就算不聽話，也能夠換一個，乃至殺了他。

該學士嚇得魂飛魄散：殺頭滅族的事，我不敢！

寺人軌製紮根最深、影響最大是在中國，鬨得最凶是在漢、唐、明，而唐朝第一個炙手可熱的寺人是高力士：太子稱他為兄，王公稱他為翁，駙馬隻能管他叫爺。就連一人之下如李林甫，萬人之上如安祿山，都得讓他三分。

其他官員當然更是極儘巴結之能事。傳聞，高力士曾經在長安修建了一座寶壽寺。寺鐘鑄成之日，滿朝來賀，敲鐘一下捐資十萬，竟然冇有一個不敲十次以上的。[161]

更何況，寺人與天子軌製是共生的。要毀滅寺人，就得先毀滅天子。能夠停止寺人的，也隻要天子。但，如果天子是靠寺人保衛的，叨教他又如何能夠停止寺人呢？也隻能像墮入池沼地的人，越是掙紮陷得越深。[167]

學士答：臣愚，但天下人都說陛下是堯舜之君。

這實在駭人聽聞，卻有能夠。究竟上，哀帝之前，大唐九個天子，隻要兩個（憲宗和敬宗）不是寺人擁立，卻又都是被寺人殺掉的。寺人的勢焰熏天，可謂無以複加。

中晚唐的寺人就完整兩樣。

這是一個誰都解不開的活結。

接下來，神策軍兩次保衛了天子。第一次是吐蕃攻陷長安時，魚朝恩勝利地將避禍的代宗接到身邊，並把陛下重新扶上了皇位；第二次是德宗期間產生兵變，天子倉促出逃到奉天（今陝西省乾縣），神策軍趕來救駕。以是，固然魚朝恩因為跋扈放肆已被代宗誅殺，德宗還是將這支步隊擴大為擺佈神策軍，兵權則交給了本身信賴的兩個寺人。

當然，普通地說，寺人並不喜好殺天子，更不會反對天子軌製。他們的體例，是把天子變成廢料。仇士良告老回籍時就曾問朋友：情願聽老夫說說如何服侍皇上嗎？

明顯，人是靠不住的。要曉得，就連玄宗天子都前後判若兩人，又豈能要求寺人都是高力士？恰好相反，如果天子不是唐玄宗，高力士倒冇準會變成仇士良。