第八十章 愛、憎與嫉妒邪惡[第1頁/共6頁]

“神甫，我一向感覺，‘因為甚麼事情而高興’是一個很小我的事情。”夏吾沉吟：“你硬要我說個子醜寅卯出來，我如何跟你描述呢……”

們不求呼喊神，乃至不苛求呼喊彌賽亞。我們隻想仰仗古蹟，呼喊火之子的力量。我們堅信，如果我們能夠勝利，那麼那技術就是神所答應的。”

作品”被腰斬了，那麼他就會落空配角的力量。

夏吾大抵是能夠感受獲得？不過他的重視力都集合在書上了。

夏吾想了想：“那神甫您為甚麼會保藏這類書呢？您身為一個基督徒，研討異教的神靈，是出於興趣？”

夏吾聳聳肩：“這個題目我確切冇法答覆您，神甫。‘瀏覽’確切是一個傑出的風俗。我不能因為本身的仇敵也喜好這件事，就感覺這件應當是功德的事不好。”

火之子，即為天使。

樣的仇恨’——因為愛而生出的氣憤。”“你目前闊彆原罪，並不是因為美德讓你闊彆原罪，而是因為你冇有愛也冇有仇恨。你冇有豪情。這個時候就不要說甚麼‘我是配角’了！冇有較著愛憎、冇有豪情的角色？

但願“配角”能夠安安穩穩的處理統統災害。冇人瞭解“配角屬性”這個邪術到底是如何運作的。但在很多猜想當中，有一條還是很讓人在乎的。這一條認定，如果“讀者之靈”對夏吾的“人氣”消逝了，導致夏吾地點的“

可不想挑選那種邏輯。神甫隻是撇撇嘴，不如何在乎。如果是在幾百年前，他還聽不得這說法。但冗長的生命讓他看到了更多的東西。他持續說道：“以是，我們的目標，放在了神的力量上。我

“我感覺……這類狀況還好？”“一點也不好，夏吾。一點也不好。”神甫按住夏吾的肩膀：“曉得嗎？上帝又被稱作‘忌邪的神’。對於以漢語為母語的人來講，他們應當很輕易就將‘忌邪的神’瞭解為‘忌諱邪

而他對“佈局”又有著天生的靈敏。他能夠將一大堆零件，拚成一個能夠簡樸活動的佈局。

夏吾真的有種“槽多無口”的感受。“順帶一提，你也應當曉得的吧？異教的神，很多都被基督教收編為妖怪或者天使乃至聖徒。就彷彿所羅門王用聰明束縛七十二妖怪一樣，約魯巴神話中的半神、精靈，在

然，我能夠因為放縱而害了你。”

你去尋求。你不妒忌，是因為你也不感覺或人有資格讓你妒忌……你說你闊彆原罪，也不是因為與之相反的美德，而是因為你冇有愛憎。”