第五百九十五章 大道無形處[第1頁/共11頁]

答：禪宗從達摩東來後，傳給二祖，至五祖，史稱祖師禪，以愣伽經印心。禪宗起首在中國文人中獲得了龐大的共鳴。這是因為：一是禪宗廢除了宗教的科學色采，絕對反對偶像崇拜、反對品德神，合適了中國儒家的傳統。中國從周朝以來，就把鬼神崇拜丟棄出了正統範疇，代之以先人崇拜，也就是崇尚“人”而不崇尚“神”。二是禪宗主張以思惟擺脫的“悟”為中間，這與文人熟諳的熟諳體例極其近似，文人比較輕易接管。三是禪宗倡導頓悟，即身成佛，這供應了實際超出的直接但願。四是固然愣伽經體係龐大實際通俗，但文人思惟發財，比較輕易近似瞭解禪宗所描述的開悟境地。

再拿人舉例，你叫二娃，從小到多數叫二娃，但明天的你與十歲時的你大不不異了，物質上細胞上完整竄改了，即便dna冇竄改，也老是要死的，死去後，你還叫二娃。誰是這個二娃的本質？是你的名字？必定不是；是你的物質身材，也必定不是。那麼，另有一種能夠，是你的思惟。但是你的思惟從那裡來、到那裡去是隨時竄改的，並且塑造你思惟的是你受的教誨、你的經曆和你靈機一動的動機等，是極不牢固的，以是成果就是：你冇有本質。如果有，隻能叫“空”。當然，我們會商空這件事本身就是不對的，因為本質並不存在於說話當中。佛教給了我們但願，心能夠感受空。

問：你在條記中提到很多關於佛教的奇異傳說，關於虛老衲人弟子自化的經曆詳細是如何說的？

問：真有天界和天國嗎？

答：你該如何辦，取決於你想如何辦。

你也能夠如許想：一個電子對撞機，龐大的力量產生出新的物質，物質的泯冇也能夠產生龐大能量，鞭策對撞機事情的是心。

答：虹化這是白教的說法，意義奧妙，不必彆傳。但其表示是，在圓寂後的幾天內，某一時候，身材俄然縮小，頭穩定，但軀乾如嬰兒大小，這在貢嘎活佛的肉身像上很較著。傳說白教祖師密勒日巴當年也是如許。重視，貢嘎活佛身材縮小是在眾僧麵前產生的，並且為了製止文革對屍體的粉碎，信徒還將其屍體埋在地下好幾年。除此以外，有的白教信徒歸天後，其顱骨額頭上還會呈現藏文的阿字等經咒字元，對此的宗教解釋是，他一心修煉某個法門的服從。關於科學的解釋，目前冇有。

答：有共同的處所，都是以心修心。觀想光就體驗光，觀本尊就體驗本尊，那就是想甚麼來甚麼，這就是本地寺院裡扁額上所題的“心想事成”。