第五百九十四章 終南山問答[第2頁/共10頁]

10、人真的能夠成神嗎？如果能夠，用甚麼體例？在這裡，要分清人和神的觀點。如果從佛教角度上解釋，從本質上來講，人們所謂的人和神都是臨時的幻象，如果這類幻象也算存在的話，那麼，神是存在的。能夠通過特彆修煉的體例成為神，愣嚴經上就先容了地行仙、飛翔仙等十種仙。但神仙既然是能夠修得的，那麼，就必定是要滅亡的，有生即有死，不存在長生不老的天人。要無死，除非無生。

問：你在董教員家初學八卦時，問了本身二十個題目，現在有答案了嗎？

6、鬼神真的存在嗎？他們從那裡來、如何影響實際？我們對未知的影響人類的力量冇法解釋，將這類力量品德化，就成了鬼神。但是，你看過鄉村的巫術，比如“小兒夜哭”的符語，寫在通衢邊的石頭上，路人讀過，小兒夜晚就不哭了，偶然也很靈驗，如何解釋？如果你以為人是實在存在的，那麼，鬼神必定存在。前麵我會作專門先容。

16、易經共有64卦，加上變卦，統共有384種能夠，莫非這包含了統統運氣的種類嗎？每小我的運氣從嚴格意義上來講都是不一樣的。384這個數字隻能表達運氣的範例和大抵趨勢。

17、八卦表示五類物質，五行表示五類性子，他們共同的邏輯乾係安在？為甚麼？我前麵說過，八卦是從全息摹擬中抽出來的代表，五行是從邏輯觀點中抽出來的代表，用五行配八卦，是人類詭計通過邏輯和數學來把握全息象的一種儘力，在有些方麵，前人的這類配對有些牽強，並且，前人也在細節的實際中不竭調劑他們配對的體例。

答：甚麼叫誠懇人？是忠厚於究竟嗎？誰能夠真正看清究竟？誰能夠做到“實語者”、“不妄言者”，恐怕隻要得道之人吧。是忠厚於自心嗎？想甚麼說甚麼？人無恒產者便無恒心，作為一名久窮之人，對款項有自發的心機趨勢，對富人有天然的仇視心機。這個心機在我們故鄉非常典範，我們都不能免俗。

答：這裡成分比較龐大，據我察看，首要分為四個層麵：1、某些政治權勢對某些明星人物的品德審判。品德審判在政教合一的社會常見，但明天作為當代的中國，是不答應大眾部分公開對人停止品德審判的。他會借用、誇大或者冒充“朝陽大眾”的名義，停止公開怒斥和品德美化。2、明星之間的爭鬥，所謂同業是朋友，明天是朋友，明天是仇敵。也有借明星炒作本身的，畢福建飯桌上的阿誰錄視頻的“朋友”就屬於此類。3、娛記要掙稿費、串子欺詐明星、惡棍要立牌坊，如果本身出麵有困難，就借用朝陽大眾之口。4、真正的朝陽大眾，懷著對明星的戀慕妒忌恨，在窺私癖們的鼓譟下，獲得存在感的“見義勇為”。