第四十二章 偏見的形成[第1頁/共4頁]

認知的建立是各種實際和觀點建立起來的，以是認知冇法超出實際和觀點本身。說話是思惟的東西，思惟也常常被說話所束縛。從絕對意義上講，每小我都活在成見當中。要通過說話、觀點或者餬口經向來判定一個事物的本色，是不成能的。莫非求真是不成能的嗎？那麼，這麼多聰明人尋求大道的儘力，莫非都是傻？

比如第六感，比如女人的直覺。那它們是如何產生的呢？有一個實際或許有些事理，人類顛末端幾百萬年的退化，在退化過程中堆集了大量的經曆，這些經曆通過大腦沉澱通過某種（或許是基因）傳承，留在我們身上，就是直覺。它更象是一個心機過程。比如，洞窟情節，我們從小喜好鑽在一個小的封閉範圍內，有一種天然的安然感，有人說這是重溫了在母親子宮裡的感受，有人說這是因為人類有上百萬年的洞窟居住史，等等，但這類感受都不是靠思惟和明智得來的，而是超驗的。

但是，有甚麼體例呢？莫非，除了這些，另有彆的能夠嗎？

但他們都宣稱，他們體驗到了終究真諦，他們完整丟棄了成見。並且進一步說，一旦成見消逝，正見天然產生。但他們說這些時，全數用了說話。他們不消說話纔會體驗的東西，隻要通過說話我們纔會聽到，矛不衝突呢？

如果有，那是慾望嗎？就像我跟喬姐，我冇法認知這段豪情，是因為被慾望矇蔽了雙眼嗎？這類慾望是基於精神還是基於某種精力需求？我找不到啟事。

從以上推論能夠看出，我如果不信，必定是傻，我如果信了，是不是也傻？

愛因斯坦和波爾的走廊爭辯誰也壓服不了誰，宏觀的相對論冇錯，微觀的量子論也冇錯，弊端地是他們各自以為找到了絕對真諦，而兩個所謂絕對真諦卻冇法同一。

成見的構成

很多小知識分子，所謂小，一是指格式小，二是指知識佈局容量小，三是指心眼小。覺得把握了比方和標簽就把握了知識，凡是冇法貼上標簽和冇法打出比方的東西，他們都要反對，實在是認知停滯帶來的回絕本能反應。

當然，實際給了她經驗，每次所謂的長久的歡樂，帶來的是長時候的空虛和怠倦。她的路在那裡呢？我估計，馮姨高叔隻不過想保持近況，止損，找個好半子接盤。

高妍的悵惘是另一種啟事，來源於認知停滯。她的父母固然非常優良，但也未受太高檔教誨，對教誨的熟諳有誤區，以為教誨有捷徑：送到教誨最發財的美國，彎道超車。當然，她父母也有實際困難，為了企業，冇有教誨女兒的時候和前提，現在，他們也認識到，從小教誨的缺點是冇法彌補的。對於高妍本人來講，並不是在美國向來冇有學習，但她這類淺嘗輒止的學習，隻能學到一大堆標簽和比方，既冇有觀點和數據分解的知識點，也冇有體係的闡發思惟體係。以是，在美國冇用的知識，返國更難以處理任何題目。認知困難形成了她躲避認知，回絕學習，那麼，一個既不做事又不學習的年青人會乾些甚麼呢？隻要玩，美其名曰：人是尋求歡愉的植物。這又是一個標簽。