第五十章 風水陣[第2頁/共5頁]

叢林廟不答應收徒，廟產不能擔當，屬於天下統統道眾共同統統。叢林廟普通不分門派，凡是玄門的法裔弟子（赤腳、官方羽士除外）都有權力居住、辦理廟務。普通，不管春秋、性彆、削髮時候，凡是能夠居住在內裡的道人，都有權被推舉為最高帶領人。

《三洞奉道科誡》分羽士為六種境地：“1、天真羽士，2、神仙羽士，3、山居羽士,4、削髮羽士,5、在家羽士，6、祭酒羽士。”羽士學問賅博、涵養極高的被尊為先生、真人。此尊號除由羽士推戴外，南朝及唐、宋、元諸代，多由帝王賜於生前，或諡於身後。封贈之風，明朝猶盛。憲宗時，真人高士充滿都下，真人之號遂濫。

在道門中，偶然又按羽士實際的修行水準而賜與呼應的尊號，如(唐六典·祠部)所記：“羽士修行有三號，其一日法師，其二日威儀師，其三曰狀師，其德高思精謂之鍊師。”(三洞修道儀)中將羽士分為洞神部羽士、高玄部羽士、升玄部羽士等9種，將女羽士分為正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等8種，也是對羽士的品級分彆。

在玄門文籍中，男羽士也稱為乾道，女羽士則呼應地稱為坤道。黃冠專指男羽士時，女羽士則稱為女冠。羽士之間互稱道友、道兄等，對女羽士也一樣合用，居士、信士亦能夠如此稱呼他們。在道門中有些羽士享有特彆的尊稱，比方張道陵、寇謙之以及後代龍虎山天師道的曆代掌門人，都享有“天師”之稱。

韓旭一笑，這老道也是有點意義。老道聘請韓旭進道觀敘一敘，韓旭倒是興然前去。進了道觀，不得不說內裡彆有洞天，麻雀雖小五臟俱全，這個道觀正火線寫著一副浩大的書法字，上麵寫道“平靜有為”、“離境坐忘。