引子 這個月亮很不乖[第2頁/共3頁]

冇了香火供奉，舊神神通大損，在和諸子的奪世之戰中，冇能討到便宜。眼看盤古、神農和刑天等大神接連隕落，其他舊神紛繁投降，大喊爺爺饒命……實際環境是兩邊各退一步，舊神從統統人間文籍上除名，過往所為則一概不究。

另有人說，邪月交來回回折騰個冇完，是因為人間亂了人神次序，該當把遁走瀛洲和流遊勇世的舊神全都請返來，以舊禮祭拜，才氣撥亂歸正。

現在一千多年疇昔，神州正逢亂世。

話說返來，明君難求，比擬之下，祭拜典禮就顯得比較實際可行。因而曆次邪月臨世，各地都會構造祭月典禮，時靈時不靈也就罷了，還是以弄出一個拜月教來，為害西南。這就有點難堪。

到了春秋期間，修行者裡頭最傑出的那些，共同運營了一個驚天的打算。他們周遊各國，看似要謀一個錢少活多離家遠的不利差事，實則到處講學，發矇民智。

但是，就在大梁朝隆興天子繼位的第二個年初，邪月再臨。即位不久，正欲一展雄圖，北擊匈奴，南征百越的年青天子壓力有多大，內心有多苦，也便可想而知了。

從那今後，舊神的名諱就成了忌諱，等閒誰也不能提及，也是以變得奧秘起來。當時的讓步成果，在《論語》中也有提及，即：子不語怪力亂神。

這邪月勾動潮汐，搞得黃河常常都要決堤，東南本地也經常海嘯滔天；而赤色的月光成了妖邪鬼怪的滋補良藥，乃至人間陰氣上浮，百鬼夜行。

不過，時年二十五歲的隆興天子彷彿不肯聽天由命，邪月臨世不久，他便公佈了即位後的第一條告天下令。

明顯，這些說法個個都站不住腳。千年以降，神州大地每逢邪月臨世，還是一籌莫展――出主張的人很多，可出的都是些餿主張。

何況明君可遇不成求，冇到身故燈滅，終究混到一個說得疇昔的諡號之前，臉皮再厚的天子也不敢拍著胸脯說本身一準是明君。

但是到了一千多年前的宋朝建隆年間，嫦娥娘娘俄然耍起性子，不知從哪兒找了把大毛刷，把她寡居的宮殿刷遍了朱漆，還發瘋似的拽著它要重回神州。

這第三種說法，成心偶然地忽視了舊神隕落和邪月初臨之間近一千年的間隔，還把邪月當作了舊神放出來咬人的看門狗，既不能服眾，也實在有些獲咎諸子傳人，彷彿在說春秋百家爭鳴底子是在瞎混鬨。