引子 這個月亮很不乖[第1頁/共3頁]

因而冇等那短折的大宋王朝滅亡，玉輪就變成了一隻大得荒唐、紅得刺目標洗腳盆――這是說的月圓的模樣，有些時候它也像一掛剛吊死過牲口的血鉤子――人們是以看得明顯白白清清楚楚，那上麵既冇有雕欄玉砌也冇有風味猶存的婦人。

蒙荒太古，神州先民們多數還圍著草裙端著樹枝“嗚啦啦”追逐野獸的時候，就有宣稱能相同神明的巫。

不過，時年二十五歲的隆興天子彷彿不肯聽天由命，邪月臨世不久，他便公佈了即位後的第一條告天下令。

現在能夠說回正題了。

到了春秋期間，修行者裡頭最傑出的那些，共同運營了一個驚天的打算。他們周遊各國，看似要謀一個錢少活多離家遠的不利差事，實則到處講學，發矇民智。

有說，隻要明君在位，邪月就不敢久留。這是把邪月當作了天庭監察員，鑒於它比最壞的天子作歹還多，把替天巡查的職責弄得本末倒置，故而不如何令人佩服。

他們能夠隻是偶然中儲存了火苗；或者善於用有色彩的礦石畫些記事圖案；又或者每晚直愣愣瞻仰群星做思慮狀，就獲得了巫的身份和稱呼，遭到部落虐待。

奪世之戰另有一個尾音。舊神女媧氏暗中助秦同一天下，借秦王嬴政之手毒害儒門弟子，試圖重奪神州。這個被後代稱做“焚書坑儒”的反攻打算最後一敗塗地，女媧氏不得不逃到東海，隱居在出冇不定的瀛洲島上。

但是，就在大梁朝隆興天子繼位的第二個年初，邪月再臨。即位不久，正欲一展雄圖，北擊匈奴，南征百越的年青天子壓力有多大，內心有多苦，也便可想而知了。

不過邪月臨世也一定就是大難臨頭。它行跡無常，既有初臨那次二十多年死賴著不走的環境；也有剛一冒頭就回身告彆，像每隔幾十年都來拜訪神州的飛星（彗星）一樣重棄世幕的虛驚。

話說返來，明君難求，比擬之下，祭拜典禮就顯得比較實際可行。因而曆次邪月臨世，各地都會構造祭月典禮，時靈時不靈也就罷了，還是以弄出一個拜月教來，為害西南。這就有點難堪。

現在一千多年疇昔，神州正逢亂世。

大宋朝畢竟冇能逃過厄運，用時不過十五年便被李氏後唐朝替。建國天子趙匡胤更是生不逢時，冇能作威作福就遭了天大的黴運不算，還被世人冠以各種刺耳的惡名。

另有人說，邪月交來回回折騰個冇完，是因為人間亂了人神次序，該當把遁走瀛洲和流遊勇世的舊神全都請返來，以舊禮祭拜，才氣撥亂歸正。