第七章 東坡地換東坡詞[第1頁/共4頁]

接著又問步安，有冇有籌辦好置地的銀子。

這濃眉大眼的傢夥大抵佩服步安的詩才，說話變得很客氣，步安卻跟他繞來繞去，一會兒說本身的字登不了風雅之堂，一會兒說這詞也是他從某個姓蘇的那邊聽來的，總之就是不肯動筆。

宋青解釋道：“師尊說，她不講課也不講學，有些誤人後輩，以是不到萬不得已，還是彆來誤你……”

步安還向來冇具有過不動產，就算書院置地有些特彆，也不免會衝動，但因為上輩子窮，養成了還價還價的風俗，為莫非：“戊地戊地，聽上去像是好地惡地，有些不吉利吧。”

本身招來的靈，竟然對本身一點不待見，全被人家搶了去，他起先也氣急廢弛，厥後漸漸想通了。本身對儒家精力實在談不上有多認同，那些滿腦筋仁義品德的英魂們，騙不來是普通，騙來了也晉升不了境地。

宋青點頭晃腦地說道：“佛門纔有神通，我們儒門習的是六藝，禮樂射禦書術，師尊習的就是禮！”

步安搞不清他是樸拙心還是假端莊，他也隻是隨口爭奪一下，爭奪不到就算了，起家笑道：“對對對，子不語怪力亂神……戊地挺好的。我現在就寫給你。”

或許在他而言，甘心在這修行場中做一個四周反擊，手腕霸道的渣男；也不肯做個對鏡打扮，等候臨幸的怨婦。

他解釋說，儒門六藝中，禮是禮靈，樂是樂律，射是射箭，禦是禦劍，書是書法，術是馭物，此中禦劍和禮靈最難，前者要到國士境地才氣修習，後者更是需求萬中無一的思天真體質。

宋青說，修行人比如一隻口袋，口袋裡頭無邊無邊，境地之差隻是袋口大小。

呂飛揚最後往竹椅上一坐，笑了起來，說：“彆的入門墨客隨便誇上兩句，就輕飄飄對勁失色，你倒是個異類。實話跟你說吧，曆代出自書院的詩詞，確切是要存檔，眼下就是我在管這攤子事，要你寫下來也不白寫，總要給你點好處。”

墨客的袋口小得不幸，隻要微不敷道的英魂才氣鑽得出來，最多聊勝於無。以是說，百無一用是墨客。

在他看來，所謂“修行乃是神敬人”，看似很勵誌，實在卻道出了修行者的被動和無法。英魂看不見摸不著也抓不來，修行者隻能靠“打扮本身”來勾引它們……

宋青說得玄，步安卻有本身的瞭解。

步安對付了半天，才認識到，他是在旁敲側擊，勾引本身寫詩，便笑著說：“呂師伯，這《定風波》我真是聽來的，你不會覺得我是開打趣吧？”