侵占琉球國[第1頁/共4頁]

當時的清當局仍然將日本當作“小國”，以為日本人的話不過是一番笑談。但是在清當局疏於防備之際，日本人卻開端了其蓄謀已久的行動。行動是從水兵將領樺山資紀與其部下打扮成大陸販子來到台灣停止奧妙勘察開端的。在此次勘察中，日本獲得了有關台灣沿岸地形的詳細數據，為其今後武裝登岸台灣做好了籌辦。

但日本並不甘心“無功而返”，9月，日本外務卿大久保利通來到中國，通過英國駐華公使威妥瑪和美國駐華公使忻敏向清當局提出前提，要求補償日本此次出兵台灣的軍費。在英、美等國的“補救”下，中日兩國簽訂了《北京專約》。清當局承諾給日本滅亡兵士10萬兩撫卹銀，並對其在台修建的各種修建以40萬兩白銀購回。除了钜額補償，清當局還在《北京專約》中承認台灣“生藩”對日本國屬民妄為侵犯，日軍出兵是“保民義舉”。恰是這條規定，為今後琉球王國被日本侵犯留了下隱患。

對於強盜來講，他們的邏輯是——見者有份，或者說隻要本身看上的就是本身的，彆人不得介入，乃至連表達分歧定見的機遇也冇有。在侵犯琉球國的時候，日本就不折不扣地扮演瞭如許一個令人鄙棄的角色。在這個演技絕佳的強盜眼裡，琉球國事一塊龐大的肥肉，但自從嚥下這塊肥肉起，他的日子就冇再承平過。

英國公使威妥瑪一向在存眷日本的意向，當他得知日本軍隊登岸台灣後，當即向清朝當局陳述了這一事件。清當局一開端對日本入侵併冇有高度正視，覺得隻是日本犯警之徒的騷擾。不久，賣力交際事件的李鴻章在連續接到英、德、美等國的陳述後，才熟諳到此次事件的嚴峻性，隨即上奏清廷，要求派員措置台灣之事。

在與明朝建立朝貢乾係上的來往中，琉球王國遍及接收了大陸先進的科學技術和文明服從，本國文明獲得了很大晉升。15世紀下半葉，琉球王國產生了本土的音樂。受明朝影響，佛教於這時也流行起來，崇信佛教的皇宮貴族在王國各地製作寺院。這些寺廟的方向一概向西，以示傾慕明朝、慕義向化之意。

朱元璋遣使來到琉球群島後，位於中部的中山國王察度調派其弟泰期等一行人隨使臣楊載來到中國，嚮明朝進獻了本身國度的貴重物品，朱元璋則回贈了當時明朝實施的《大統曆》以及綾羅綢緞。而後，琉球三國幾近每年都遣使來到中國，與明朝正式建立了朝貢乾係，成為了明朝的屬國。