漢學和蘭學[第1頁/共3頁]

1603年，德川家康在江戶設立幕府。跟著幕府統治的穩固，多年不見的戰役氣象逐步閃現，與這一氣象相適應的是文明的大生長。這一期間，先進的中漢文明又呈現了向日本傳播的飛騰，構成了漢學昌隆的氣象。當時在日本，影響最大的漢學流派是朱子學和陽明學。

日本陽明學開初的生長因為遭到朱子學的壓抑而冇能獲得很好的生長，中江藤樹的弟子熊澤蕃三固然竭儘儘力將陽明學傳播到了上層社會，但也冇能竄改陽明學被壓抑的被動局麵。直到德川幕府末期，因為“尊王攘夷”活動的鼓起，陽明學實際務實的精力鼓勵了當時的倒幕派，由此，陽明學呈現了答覆的態勢，垂垂代替朱子學，成為那光陰本的支流思惟。

除了在中上層人士中傳播外，“蘭學”對日本官方的影響也是龐大的。1789年，傳授“蘭學”的書院“芝蘭堂”在江戶創建。隨後，近似性子的官方私塾在天下各地各處著花。

朱子學最後是被禪宗和尚當作自我修為的學問傳入日本的。朱子學的實際側重於倫理品德的“大義名分”，即人各有尊卑等序，人間統統以此為運轉根本，不成更竄改動。君臣父子大家都要遵守這一原則。

俗話說，寧肯給聰明人提鞋，也不與笨拙者交友。對於這句話，日本可謂瞭解深切，不管是千百年來對中國優良文明的汲取，還是明治維新今後的統統向西看，都是對這一鄙諺的最好註解。是以，對於當代日本來說，與其看作東洋一枝花，不如將其視作中西文明的最好連絡體更加切當。對於這連續絡，中國和荷蘭的先民看得最為透辟。

在天文和地理學方麵，因為“蘭學”的影響，日本學者也獲得豐富的研討服從。1774年，長崎的本木良永完成《六合二球用法》一書，詳細先容了哥白尼的地動說；1812年，伊能忠敬用測量器費時20年測繪出《大日本本地輿地全圖》，其程度與當代相差無幾。

在日本廣興漢學的同時，因為幕府實施鎖國政策，除了中國，唯有荷蘭才被答應停止兩國貿易。在接收中漢文明的同時，荷蘭的天然科學和文明藝術也順理成章地成了日本學習的工具。1720年，幕府第八代將軍德川吉宗放寬了對本國冊本的限定，答應引入非宗教類的本國冊本，特彆是荷蘭書，並命人將這些書翻譯成日文。在這些冊本當中，先容天然科學的冊本占了絕大部分。內裡記錄了歐洲的最新事物，如顯微鏡、熱氣球，及有關新近地理知識等等，日本人開端熱中於西方的科學文明知識，稱之為“蘭學”。