第四百三十七章 金蟾吐寶（八）[第2頁/共4頁]

風水是天然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研討環境與宇宙規律的哲學，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，達到“天人合一”的境地。風水的初創人是道家女神九天玄女，比較完美的風水學問鼓起於戰國期間。風水的核心機惟是人與大天然的調和，達到“天人合一”。活人講究風水，陰人也一樣講究風水，講究也是“天人合一”。在驅龍喝山時，如果主家有貳言，龍口不開，則龍氣不聚，結果幾無。官方哄傳朱元璋先人當年葬山的故事，可見一斑。

我沉吟半晌道：“我們華國人都講究樹高萬丈，葉落歸根，這是一種情懷，是一種對故裡的眷戀。按理說將你的先祖慕容興老前輩的遺骸移歸故裡是最好的結局，但是他平生跟從吳三桂南征北戰，流落他鄉幾十年，實在對故鄉恐怕並不像普通人那樣熱忱。再說他在這裡也餬口了很多的年初，最首要的是他看中了這個好處所！這是一個風水寶地，能興家起家，福廕後代，這個應當纔是他要求葬在這裡的啟事！如果將他遷回故裡不是不可，但是如許一來，就違背了他的誌願，隻恐你前輩在天之靈也可貴安眠。一代巨人有詩雲：埋骨何必桑梓地，人生無處不青山！慕容興老前輩這是送給你們慕容家後代最貴重的禮品啊……”

慕容薇薇還想說甚麼，但被我禁止了：“你站一邊去，我要挖個墳塚……”

到了穀旦，二人攜骸至潭畔，劉仙師告以潭底此處為犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口即必合攏。下得海因所攜祖骸冇有包好，臨時見田中有青菜，因而取菜葉包之。攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，彷彿石牛一頭。張口吐唇，下得海便把劉仙師及本身的一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令之，因而下得海之親骸即被石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海冇法把劉仙師之祖骸投入牛口。遂登陸實告劉仙師，仙師曉得此情，但無可如何，乃托其將骸分紅二包，分掛於石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即驅龍喝山祝曰：“左角為臣相，右角為臣相，牛口出和尚。”

慕容薇薇沉默。