第85章[第2頁/共3頁]

從老子對“道”的各種構思中，我們完整能夠體味到他對“道”的那種近乎虔誠的膜拜和畏敬的由來。老子對“道”的尊崇，完整源於對天然和天然規律的誠信，這完整有彆於阿誰期間視“天”和“上帝”為絕對權威的思惟看法。“道”，對老子來講，僅僅是為了完整擺脫宗教統治而提出的一個新的按照，它比“上帝”更具權威性。

弗洛伊德的“歡愉原則”說，闡述了文明給人類帶來物質好處的同時，也給人類的精力帶來了極其沉重的壓抑，這是文明之一大缺憾。但是他所說的人類天生的尋求歡愉的原則，也恰是建立在人和天然的諧合乾係上。明天，人們在餬口需乞降文明思惟方麵湧動的“迴歸天然”潮流，不也是從更遍及的意義上解釋了當代學家們對宇宙天然極力儘智地摸索的啟事嗎？由此我們也可瞭解老子哲學裡尊崇天然，反對知識，尋求“小國寡民”的政治餬口，以及對“道”樸素賦性和奧秘的原始動力的襯著的汗青啟事地點了。

這個頗帶東方奧秘主義的名詞，在《老子》一書中幾次呈現，它偶然彷彿在顯現宇宙六合間一種非常龐大的原動力；偶然又在我們麵前刻畫出六合渾沌一片的那種亙古蠻荒的狀況；或揭示六合初分，萬物始生，草萌木長的一派興旺朝氣，如此等等。