《天工開物 中篇 殺青》譯文[第1頁/共7頁]

【原文】

造皮紙

⑩射廉價：追求厚利。

【譯文】

宋子曰：物象精華，乾坤奧妙，古傳今而華達夷，使後起含生，目授而心識之，承載者以何物哉①？君與民通，師將弟命，憑藉呫呫口語，其與多少②？持寸符③，握半卷，終事詮旨，流行而冰釋④焉。覆載之間之藉有楮先生⑤也，聖頑⑥鹹嘉賴之矣。身為竹骨與木皮，殺其青而白乃見，萬卷百家基今後起。其精在此，而其粗效於障風、護物⑦之間。事已開於上古，而使漢、晉時人擅名記者，何其陋哉⑧！

刺：名帖，相稱於明天的名片，是在拜訪彆人時通報所用。

④蠲糨（juān jiànɡ）紙：為五代時溫州（即永嘉）所造，吳越國王錢鏐以貢此紙者蠲其賦稅，故名蠲紙。

用楮樹（一名穀樹）、桑樹和木芙蓉的第二層皮等造的紙叫做皮紙，用竹麻造的紙叫做竹紙。邃密的紙非常潔白，能夠用來謄寫、印刷和製柬帖；粗糙的紙則用於製作火紙和包裝紙。所謂“達成”就是從斬竹去青而獲得的稱呼，“汗青”則是以煮瀝而獲得的稱呼，“簡”便是已經形成的紙。因為煮竹能成“簡”和紙，先人因而就誤以為削竹片能夠記事，進而還弊端地覺得當代的書冊都是用皮條穿編竹簡而成的。在秦始皇焚書之前，已經有很多冊本，如果純用竹簡，又能寫下幾個字呢？西域一帶的人用貝樹形成紙頁，而我國中土的人士進而誤傳他們能夠用貝樹葉來謄寫經文（即“貝葉經”）。他們不曉得樹葉離根就會焦枯的事理，這跟削竹記事的說法是一樣好笑的。

邇來出產一種寬幅的紙，名叫大四連，用來謄寫，顯得貴重。比及它用廢今後，廢紙也能夠洗去朱墨、肮臟，浸爛以後入抄紙槽再造，是以節流了浸竹和煮竹等工序，仍然成紙，耗損未幾。南邊竹子數量多並且代價昂貴，也就用不著如許做。北方即便是寸條片角的紙丟在地，也要順手拾起來再造，這類紙叫做還魂紙。竹紙與皮紙、邃密的紙與粗糙的紙，都是用上述體例製造的。至於火紙與粗紙，斬竹、製取竹麻、用石灰漿、用稻草灰水淋洗等工序都和前麵講過的不異，隻是脫簾以後不必再行烘焙，壓乾水分後放在陽光底下曬乾便能夠了。

③寸符：一寸寬的文書憑據。

【原文】

紙在當代人的平常餬口中已經是不成貧乏的首要物品，如果冇有紙，真不曉得要如何過日子。小到衛生紙，大到報紙，各式百般的紙為我們帶來了很大的便當，特彆是在相同、通報資訊方麵。但當代最早是冇有紙的，謄寫的東西是竹片，直至厥後纔有紙的呈現。普通人都以為紙是東漢期間蔡倫發明的，但宋應星卻辯駁這類說法。瀏覽完本篇，便會體味宋應星為何辯駁這一說法，體味造紙的過程。(未完待續。)(未完待續。)