《天工開物 下篇 珠玉》譯文[第1頁/共11頁]

【譯文】

凡蚌孕珠，乃無質而生質。他物形小而居水族者，吞噬弘多，壽以不永。蚌則環包堅甲，無隙可投，即吞腹，囫圇不能消化，故獨得百年千年，成績無價之寶也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圓月中天，即開甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，則老蚌猶喜甚。若徹曉無雲，則隨月東昇西冇，轉側其身而映照之。他海濱無珠者，潮汐震驚，蚌無安身靜存之地也。

屬紅黃種類者，為貓精、靺羯芽、星漢砂、虎魄、木難、酒黃、喇子。貓精黃而微帶紅。虎魄最貴者名曰瑿（值黃金五倍價），紅而微帶黑，然晝見則黑，燈光下則紅甚也。木難純黃色，喇子純紅。前代何妄人，於鬆樹注②茯苓，又注虎魄，好笑也。

【譯文】

③《禹貢》“淮夷嬪珠”：淮、夷為二水名，嬪即蚌。

①所謂玉，指潮濕而有光芒的美石，固然多呈白、綠二色，但也不可否定其他呈紅、黃、黑、紫等色的美石為玉。

④白蘞（liàn）：葡萄科多年生蔓草植物Ampelopsis japonica，根部有黏液。原文作“白斂”，今改成白蘞。

含玉的石不藏於深土，而是在靠近山間河源處的激流河水中激映而生。但采玉的人並不去原產地采，因為河水流急而無從動手。待夏天漲水時，含玉之石隨湍流衝至一百裡或二三百裡處，再在河中采玉。玉是感受月之精光而生，以是本地人沿河取石多是在春季明月之夜，守在河處察看。含玉之石堆聚的處所，就顯得那邊的月光倍加敞亮。含玉的璞石隨河水而流，免不了要異化些淺灘上的亂石，隻要采出來顛末辨認而後才知何者為玉、何者為石。

【原文】

玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。然取者不於所生處，以急湍無動手。俟其夏月水漲，璞隨湍流徙，或百裡，或二三百裡，取之河中。凡玉映月精光而生，故國人沿河取玉者，多於秋間明月夜，望河候視。玉璞堆積處，其月色倍敞亮。凡璞隨水流，仍錯混亂石淺流當中，提出辨認而後知也。

屬青綠種類者，為瑟瑟珠、祖母綠、鴉鶻石、空青之類（空青既取內質，其膜升打為曾青）。至玫瑰一種，如黃豆、綠豆大者，則紅、碧、青、黃數色皆具。寶石有玫瑰，如珠之有璣也。星漢砂以上，猶有煮海金丹。此等皆西番產，其間氣出。滇中井所無。時人捏造者，惟虎魄易假。高者煮化硫黃，低者以殷紅汁料煮入牛羊明角，映照紅赤隱然，今亦最易辨認（虎魄磨之有漿）。至引燈草，原惑人之說，凡物借人氣能引拾輕芥③也。自來《本草》陋妄，刪去毋使災木。