《天工開物 下篇 五金》譯文[第1頁/共12頁]

①川北潼川：今四川梓潼。

凡倭鉛古書籍無之，乃近世所立名色。其質用爐甘石熬煉而成。繁產山西太行山一帶，而荊、衡為次之。每爐甘石十斤，裝載入一泥罐內，封裹泥固以漸砑①乾，勿使見火拆裂。然後逐層用煤炭餅墊盛，其底鋪薪，生機煆紅。罐中爐甘石熔化成團，冷定毀罐取出。每十耗去其二，即倭鉛也。此物無銅收伏，入火即成煙飛去。以其似鉛而性猛，故名之曰倭②雲。

凡銅供世用，出山與出爐止有赤銅。以爐甘石或倭鉛摻雜，轉色為黃銅，以砒霜等藥製煉為白銅；礬、硝等藥製煉為青銅；廣錫摻雜為響銅；倭鉛和寫為鑄銅。初質則一味紅銅罷了。

④泉府：掌管貨幣鍛造及暢通的官府。《周禮》：“以泉府同貨而斂賒”、“泉府掌以市之征布”。

【原文】

②故名之曰倭：此言“倭鉛”之倭乃狠惡的意義，非日本之倭也。

人間用的銅，開采後顛末熔鍊得來的隻要紅銅一種。但是如果插手爐甘石或鋅共同熔鍊，就會竄改成黃銅；如果插手砒霜等藥物，能夠煉成白銅；插手明礬和硝石等藥物可煉成青銅；插手錫的得響銅；插手鋅的得鑄銅。但是最根基的質地不過是紅銅一種罷了。

①砑：碾壓。

【原文】

製造樂器用的響銅，要把不含鉛的兩廣產的錫放進罐裡與銅同熔。製造鑼、鼓一類樂器，普通用紅銅八斤，摻入廣錫二斤；錘製鐃、鈸所用銅、錫還須進一步精煉。普通質量差的銅器，含紅銅和鋅各一半，乃至鋅占六成而銅占四成；好的銅器則要用顛末三次或四次熔鍊的所謂三火黃銅或四火熟銅來製成，此中含銅七成、鉛三成。

①人有十等，自王、公至於輿、台：見《左傳》昭公七年：“天有旬日（甲至癸），人有十等（王至台）。下以是事上，上以是共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

凡黃金為五金之長，熔化成形以後，住世永無變動。白銀入洪爐雖無折耗，但火候足時，鼓鞲而金花閃動，一現即冇，再鼓則沉而不現。惟黃金則極力鼓鞲，一扇一花，愈烈愈現，其質以是貴也。

凡礁砂入爐，先行揀淨淘洗。其爐土築巨墩，高五尺許，底鋪瓷屑、炭灰，每爐受礁砂二石。用栗柴炭二百斤，周遭叢架。靠爐砌磚牆一垛，高闊皆丈餘。風箱安設牆背，合兩三人力，帶拽透管通風。用牆以抵酷熱，鼓鞲之人方克安身。炭儘之時，以長鐵叉添入。風火力到，礁砂熔化成團。此時銀隱鉛中，尚未出脫，計礁砂二石熔出團約重百斤。冷定取出，另入分金爐（一名蛤蟆爐）內，用鬆柴炭匝圍，透一門以辨火色。其爐或施風箱，或使交箑②。熾熱功到，鉛沉下為根柢（其底已成陀僧③樣，彆入爐煉，又成扁擔鉛）。頻以柳枝從門隙入內燃照，鉛氣淨儘，則世寶④凝然成象矣。此初出銀，亦名生銀。傾定無絲紋，即再經一火，當中止現一點圓星，滇人名曰“茶經”。逮後入銅少量，重以鉛力熔化，然後入槽成絲（絲必傾槽而現，以四圍匡住，寶氣不橫溢走散）。其楚雄所出又異，彼硐砂鉛氣甚少，向諸郡購鉛佐煉。每礁百斤，先坐鉛二百斤於爐內，然後煽煉成團。其再入蛤蟆爐沉鉛結銀，則同法也。此世寶所生，更無彆出。方書、本草，無端妄圖、妄注，可厭之甚。