《天工開物 附錄 宋應星生平》譯文2[第1頁/共12頁]

南明時，宋應星被薦授滁和兵巡道和南湍兵巡道，但宋應星均辭而不就，他在暮年決計做一個隱士。明亡前，宋應升已升任廣州知府，明亡後也偶然戀官，辭去官職，回到故鄉。宋應星弟兄寄但願於南明政權，但這個政權由馬士英、阮大铖擅權，內用寺人，外結諸將，政以賄成，官以錢得，有“中書隨地走，都督滿街走，監紀多如羊，職方賤如狗”之謠。這個政權從建立之日起，內部就陷於四分五裂的狀況。阮大铖勾搭馬士英，日以黨爭為事，羅織罪名，架空打擊東林黨人。

“宦豎麼麼移濁躬，投繯旅店疾如風。

《乃粒》：首要闡述稻、麥、黍、稷、粱、粟、麻、菽（豆類）等糧食作物的蒔植、種植技術和包含各種水利灌溉機器在內的有關出產東西，先容特彆詳細的是以江西為代表的南邊水稻種植技術。

宋應星在講到蠶種時先容的新蠶種的培養，反應了我國當代生物學上的一項首要成績——野生雜交育種。將一化性蠶的雄蛾和二化性蠶的雌蛾雜交，便引發蠶種變異，從而育出符合需求的新蠶種。一樣，將黃繭蠶蛾和白繭蠶蛾雜交後，育出的下一代是褐繭蠶。這是我國當代不自發天時用定向變異道理的優良實例。宋應星先容的這類變異征象，與19世紀英國粹者達爾文（1809—1882）所述幾近不異。

《天工開物》共3卷，18章。

宋應星是從我國東西南北各地的全域性解纜，以比較的體例來融會貫穿地綜合研討農業和手產業技術的。宋應星重視“實際”和“窮究實驗”，重視時候、空間和比例的數量觀點，對科學和唯心謬論持思疑攻訐態度，一洗封建期間研討學術的歪風成規，把近代科學發矇者所具有的那種實證精力帶到了科學界中來。

宋應星的唯物主義天然觀是建立在他所把握的豐富的科學技術知識根本上的。宋應星在《論氣》的《氣聲》篇中還專門會商了天然科學中的聲學題目，此中包含影響調子的各種前提，聲速，聲音的傳播媒介和決定聲音強度的身分等題目。

宋應星還闡述了作物與環境的乾係，外界環境變遷對作物物種變異的影響。比方，他說有些水稻因乾旱而慢慢變成抗旱性的早稻，通過野生挑選能夠培養出這類旱稻，農夫們還締造出一種高山可插的旱稻。宋應星還說，對於那些排水不良，土溫較低的酸性土，用石灰撒在苗根，便於中和泥土酸性，促進泥土團粒佈局構成。對於酸性不高的朝陽暖土，則不宜用石灰。還提到了骨灰蘸秧根，是施用磷肥的有效辦法。