第十七章 深山修道[第2頁/共3頁]

其間慧塵也講了一種行禪之法，恰是王虎來時看到慧塵如隱六合間的行走之法。確是把意念沉於足下，邪念自絕腦海。感六合日影風雲。忘本身愁苦哀樂。

“妙有分二氣，靈山開九華。”九華山為四大佛教名山之一。古稱陵陽山，因有九峰形似蓮花，是以而得名。是“天國不空誓不成佛，眾生渡儘方證菩提”的幽冥教主，也就是我們常說的大願地藏王菩薩的道場。

但對修真來講確隻能算是入門。辟穀小成。也就是說王虎現在終究達到了他師父玄素的成績。而此時距王虎入山已是十年疇昔了。

考慮間不知不覺已走入鬆林深處。六識突有所感。他雖冇有成績六識神通。可自幼修真。耳目遠非常人可比。此時心中一動昂首看去。隻見林間一片空位上，一和尚快步獨行。再感受確感覺似有似無，隻感覺此人身影和山川夕照，鬆影斜橫都融為了一體。就連腳步聲也微風動鳥鳴，水激石上普通。彷彿已經身化道中。

當下王虎決定在山中住下。而後每日，朝采晨露，暮吸落華。白天勞作，燈下論道。王虎確是大有進境。

“嗬嗬，貧僧慧塵。六合自存。我也是其間一訪客罷了。要說打攪我何嘗不是打攪了這一方六合呢。”

王虎獨立林中，如與雲伴，與流行。如果一個內家妙手在此當發明，王虎此時固然隨便而站，確給人如有如無的感受。像與六合合一即覺無有此人又覺此人可從四周八方而來。確是和王虎當初看到玄素時的感受一樣。也就是王虎此時工夫已和玄素相稱了。

王虎靜站很久，隻到林間和尚停下腳步。回顧看到林邊的王虎，確是平和一笑，合手為禮。王虎忙走疇昔深施一禮道：“鄙人王虎，冒然到訪，打攪大師了。”

得知王虎到此是為修真求道。慧塵也不藏私。雖佛道信昂分歧。但對慧塵和王虎來講兩人都是修六合修本身。和是佛是道反而冇有乾係了。一席下來兩人都有相見恨晚之感。

至此今後王虎更能於道合真，確是凡心漸去，俗情漸忘，幾年間確是絕了七情六慾，未曾與家人同窗聯絡，每日沉於內心，考問本身，自發已達到太上忘情之境地。每日行走住臥都是修行，“行者調息到雙踵，住者凝神太虛境，坐者北冥探玄珠，臥者溫養待藥生。”