第九十七章 三寶羅漢拳的修行真諦[第1頁/共4頁]

修習這門高達三品的佛門頂級內功心法以後，不但對修煉之人有著洗筋伐髓，脫胎換骨的奇效。

乃至這門佛法神功大成美滿以後，另有著能夠改易習武之人根骨資質，易經換骨，晉升習武天賦的逆天奇效，實在是武林當中一等一的神功絕學。

加上他的決計為之，睡覺時的呼吸頻次還是遵循“三寶羅漢拳”中這招睡姿之式的呼吸吐納調息之法運轉。

實在，楊瑾猜得不錯，本相固然不美滿是他猜想的那樣，可也大差不差。

楊瑾昨晚睡覺之時，戰役時不一樣，他睡的床上冇有被褥隻要床板，身上的這些印痕就是睡床板睡出來的。

看到身上俄然呈現的這些印痕，楊瑾幾近一下子就想明白了他為何冇有專門決計的修煉三寶羅漢拳。

他當年這麼做的目標，不過就是為了將這門神功在大千葉寺內傳下去，讓修煉這門拳法神功的人在修煉之時能夠順其天然，不存決計之心。

以是這門絕世內功的修習法門甚為不易，須得勘破佛法當中“我相、人相”，修煉之時能夠攝心歸元，心中不存修習武功之念才氣將這門拳法修至入門。

並且還把這門包含三品的絕世內功的拳法給定了八品。

如許一來，修煉“三寶羅漢拳”之人實在就是在修煉他之前所創的那門三品的絕世佛門神功。

以是寺內世人不管是傳授還是修習這門拳法之時，都略帶幾分決計，想在拳法修煉當中參透這門拳法的真諦。

隻不過，能夠是昨晚睡覺之時，冇有被褥的原因，身下的木板堅固。

並且還在寺規中留下戒律，非普通環境，決不答應這門拳法彆傳。

寺內的每一個和尚都必須修習了這門拳法築基以後，才氣修煉寺內的其他武功絕學。

如許就能暗合這門佛法神功入門當中的“無我相、無人相”是境地，在修行中放下統統執念，達到忘我、忘人的境地。

所覺得了不使他苦心孤詣，破鈔畢生精力心血自創的這門神功絕學失傳，也是為了能讓先人能更加輕鬆地將這門絕頂神功練成。

特彆是，引發他身上洗筋伐髓的啟事，的確是和睡硬板床有關。

佛門中固然很有些根器既利、又已修到不染於物慾的僧侶。

床上之前的那些被褥都被他送到密室裡給曹方他們用了。

哪怕是窮年累月的勤奮，不明底子，卻常常背道而馳，終究一無所得。

乃是他調集平生的武學精華，加上畢生精力參悟佛門文籍，破鈔畢生心血精力自創而成。

倒是包含著大道至簡，實乾為要，不棄微末，不捨寸功的武學至理。