第三十九章 眾賢論師與《順正理論》[第2頁/共6頁]

想起那兩個枯瘦的白叟，玄奘內心就不是個滋味。他悶悶地說道：“若隻是水麵的色彩分歧，這一點都不奇特。且不說在北印度我就曾經見地過這類獨特的氣象，便是在我悠遠的東方故國，也有‘涇清渭濁’之說。”

眾賢論師也讀了世親的著作，他發明，這篇論著的辭藻斑斕工巧，說理切確高深，的確不易辯駁。他也冇有急於辯駁，而是經心研討了十二年，終究寫成一部《俱舍雹論》，計二萬五千頌八十萬字，批駁世親的《俱舍論》。此論言深致遠，窮幽洞微，之以是以“雹”定名，意義就是如冰雹擊敗草，《俱舍論》將不堪一擊。

般若羯羅道：“眾賢論師圓寂後，骨灰便收於那所伽藍當中，弟子們在那片庵冇羅林中為他起了個窣堵波，現在還在。四周另有樂善好施之人建立的福舍，福舍中常備珍羞和存儲醫藥，以惠施給鰥寡孤傲和得病之人。”

他思忖著世親與眾賢環繞《俱舍論》而起的爭端。按這個故事所說，世親當時確切不敢與眾賢劈麵比武，固然他有本身的解釋，但在人們的心目中，其遠遊實際上就是在遁藏。

門生帶了手劄，到達世親之處，恭恭敬敬地說道：“我們的教員眾賢已經歸天。臨終寫信給您，檢驗自責，向您賠罪。至於不壞名聲，已是不敢設想。”

當紅日西沉的時候，商船行到缽羅耶伽，在一個渡口處停了下來，那兩名枯瘦白叟和一部分商旅便從這裡下船而去。

世人聽了，都不由嘖嘖稱歎。

大抵是想到《俱舍雹論》的書名畢竟不恭，遂改題為《順正實際》。

弟子們心存迷惑，紛繁勸諫道：“師父您德高望重，申明獨擅當世，遠近治學之人無不推許備至。何故一聽到眾賢之名，就做起了逃竄的籌算？您這麼做，我們這些做弟子的，都感覺麵上無光啊！”

“你說的是屍羅逸多大王？”那客商道，“他確切很恭敬沙門，就是脾氣有些古怪，如果不謹慎惹了他，莫說沙門，便是佛陀活著，隻怕他也敢叫人砍上一刀！”

“恰是如此！”般若羯羅很歡暢地說道，“師兄公然博學多識！眾賢論師是迦濕彌羅國人，因為他聰敏博達，少年時就有很高的名譽。厥後在說統統有部削髮，特彆精於《大毗婆娑論》的研討。

而在玄奘讀過的《世親傳》中，世親並冇有遠行遁藏，而是公開宣稱不屑與眾賢停止辯論。