第23章 決勝未來(6)[第1頁/共5頁]

第二句話叫把彆人的事當本身的事。阿拉法特把幾百萬流浪失所的同胞迴歸故裡的事當作了本身的事。以是，有抱負、有任務感、有任務感的人，大部分都是管彆人的事。比如我把客戶當作最首要的人，隻要客戶不歡暢，我就睡不著覺，這就是把彆人的事當本身的事。再比如你把人類的安康當作本身的任務，你本身安康不就完了，還管人類的安康乾嗎？這也是把彆人的事當本身的事。

那麼，如何才氣有毅力呢？起首要有抱負。前人說，人必有堅固不拔之誌，纔有堅固不拔之力。所謂堅固不拔之誌，就是抱負，有抱負的人纔會有毅力。拉登也有抱負，他是一個猖獗的宗教信徒。以是，他也是一個有毅力的人，他丟棄了統統產業，在阿富汗的山裡待著。有毅力的人都有抱負，有抱負才氣對峙，他們以為，為了抱負而鬥爭是值得的。抱負最後詳細化為甚麼呢？一種任務感，一種任務感。而任務感和任務感再詳細化為甚麼呢？詳細化為三句話，第一句叫冇事謀事。比如阿拉法特，他就是冇事謀事。當年他如果去做房地產買賣，能夠也會做得不錯，有香車、有美人。但他冇事謀事，把這些撂一邊，去折騰彆的事了。

立在根上，傻向進步

第一種體例是把彆人的疇昔當作本身的將來。回到房地產行業，我以為中國的房地產行業將來是走美國形式，這不是我編出來的，我已經體味了200多年來全天下房地產行業的生長過程。固然中國現在才做了20多年，但我已經曉得，我們遲早要走美國形式。以是，我不猜疑，也不痛苦。相反，我很悲觀，因為彆人的疇昔就是我的將來。以是，必然要體味人類的汗青，有汗青感，如許你就會很結壯。

第三種看到將來的體例就是感知。感知不是冥思苦想，不是胡想，是通過大量的體驗和直覺去熟諳天下。人類熟諳天下的體例很龐大，說話是此中的一種體例。當我們用說話去熟諳天下的時候，你會發明，偶然候你的詞彙量是不敷的。舉個例子，非洲的一些原始部落，他們的詞彙量非常小，而中國的文明史很長，中國人的詞彙量比較大，以是我們熟諳天下更輕易一些。一樣一件東西，他們就分好和壞兩種，我們在好和壞之間還能分出很多品級。以是，我們對事情的掌控更精確。人類的文明程度越高，對客觀天下的熟諳越龐大。在熟諳天下的過程中，當人們的詞彙量不敷、技術手腕不敷的時候，感知是一種非常好的體例。拿房地產行業來講，偶然候我們判定它的生長趨勢，靠的不是事理，而是感知。萬科有個項目，本來每平方米能夠賺好幾千塊錢。大師曉得，王石現在已經不如何管事了，但這件事他俄然打電話給項目那邊，說不準他們賣到超越多少錢，就是不準賺那麼多錢。中國很少有如許的老闆。為甚麼？因為20多年的行業經曆讓他感知：占彆人便宜太多必然會有報應，要讓客戶多贏利。隻要如許，萬科纔有將來。如果每個項目都把錢賺夠了，客戶不斷地讚揚你，挑你的弊端，一會兒是門窗的題目，一會兒是漏水的題目，那你這家公司在客戶中就冇有信譽了，更冇有將來。偶然候，感知能夠彌補實際技術和經曆的不敷。