第十一個案例 我是尼采[第1頁/共3頁]

“就是一種強力意誌，科學家叫它真諦，信佛的叫它佛，通道的叫道。強力意誌不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量。”他解釋道

在開導他以後，我立即轉移話題跟他聊起來他的著作“我讀過你寫的一本書，內容彷彿是關於上帝是否存在。你在書裡表示上帝或許是存在的，但絕對不是所謂的神，也不是生命體。而是一種近似意誌的東西。你感覺那是甚麼樣的存在?”

“甚麼事？”我問

“康德不是理性主義的哲學家嗎？而尼采哲學裡很首要的思惟就是反對理性。他以為理性所起的感化不過是把活動的汗青僵固化，用一些永久的觀點去框定活生生的實際。成果是扼殺了事物的生滅竄改過程，扼殺了生命。你既然是研討康德的哲學，如何又會去信賴尼采呢？”我獵奇的問道

“理性甚麼？是束縛人類的桎梏。現在我曉得我就是尼采，我要去鼓吹我的思惟，束縛全人類。”他大聲說道，接著嘴裡開端唸叨著甚麼，開端我還覺得是英語。但細心一聽並不是，也不曉得哪國的說話。我隻好仿照他將此中說了最多的幾個單詞記了下來

“餘暇的時候就學了，主如果學了量子力學一些知識。這有甚麼獵奇特的？要曉得，之前數學和物理都是包含在哲學範圍的，很多科學家也是哲學家。比如，牛頓的著作《天然的哲學的數學道理》，當時候還冇物理學的觀點，全都包含在哲學裡。”他答覆道

看來最可駭不是哲學家，而是學習過物理的哲學家

“但是，那隻是一種假說，並冇有被證明啊！你完整信賴冇經實在的假說，這是不睬性”我說道

”他說道

“我也記不清了，都是一些瑣細的畫麵。”他道

“甚麼感受？”我問道

“我如何感覺你的解釋有點熟諳的感受，彷彿在那裡聽過？”我問道

“你此次看起來，精力挺好的，煩悶症是不是有所改良？”我問道

“你患上煩悶症幾年了？”我問道

方纔還覺得他的病情有好轉，他的這句話如同當頭一棒，讓我感到事情變得跟毒手了“啊？你如何會是尼采，他一個17世紀的人，早死了。”我對他說道

“能夠開端了嗎？”我問道

“那你曉得尼采以後瘋了嗎？”我問他

“好幾年了，大抵4~5年了吧！醫治過幾次，有段時候彷彿好了，但冇多久就複發了。比來有點嚴峻，就寢特彆不好，不是失眠就是睡覺的時候做一些奇特的夢。”