136 《西海固漫記》讀後感[第2頁/共3頁]

文中寫到一名阿訇“但行功德，莫問出息”的錦句，我堅信如許的精力，也遺憾於這類精力的遺落，隻願以出世的精力，做出世的奉獻。文中也寫到穆斯林女性的美，以一名女阿訇為線來闡述回族女性的風采。在我看來，回族女性最美的出場體例就是以最傳統、已經成為文明遺產的民族特性服飾展現在世人麵前，讓人寂然起敬，不敢輕瀆。

故鄉的清真寺現在建的金碧光輝、流光溢彩，夏季凍腳的禮拜殿早已是換成了鋪著地暖的新殿堂，可不管大殿裡如何暖和，卻怎也抵擋不了鋼筋混凝土的冰冷。本該用於禮拜的清真寺，現在多數淪為了人們攀比財產、會商家常、傳播是非的溫床。人們穿的越來越乾淨，套近乎的詞越來越多，說的話越來越含蓄文明，內裡卻和本該的模樣有了很大間隔。

在任何一篇謄寫西海固的筆墨裡，總能發明“最分歧適人類居住的處所”這幾個血淋淋的字，我也一向獵奇於生我養我的地盤到底如何的分歧適人類居住，如果那片地盤真的分歧適人類居住，那片地盤上安葬的人們，我的父輩們，我們這一代，我們的下一代，以及那片地盤上千千萬萬的公眾又算做甚麼呢。

2018年12月06日

如果說當初的《心靈史》是一根刺，直插每個讀者的內心，足以令人投入到苦楚的大地和濃烈的信奉中。那麼現在的《西海固漫記》能夠是一麵鏡子，它不斷地奉告我們正在落空甚麼，再一次核閱貧寒之地勞動者的信奉之力。能夠冇有《心靈史》那樣讓人壓抑和深沉，但也有些許誇姣的東西勾起回想。

我不曉得外人會如何來看我們這個民族，也不曉得他們對我的民族有何種曲解。同是中原後代，隻是人們風俗了用有色的眼鏡看無色的天下，那天下便出色了、多樣了，也便有了各色人等、各色設法。西海固還是是曾經的西海固，隻是西海固死守著的精力、傳統、信奉、風骨，已經離我們越來越遠。隻願當代文明包裝的西海固，其內心還是是深沉的。

也還記得孩提期間，等候每一個齋月的到來，淩晨吃一頓飯，一天不吃不喝，太陽落山後在用飯。幼小的我們學著父母的模樣，抵抗著飯菜的引誘，抵當著饑餓的折磨。已有十年未曾封齋了吧，已經健忘了饑餓的味道。如此餬口前提尚可，各種美食琳琅滿目，卻總也吃不出齋月時的味道了。偶然候發明一種美食，一次挺好，兩次尚可，三次便也味同嚼蠟。