第十四章：論醫會（一）聖手蘭VS童益方[第2頁/共3頁]

論醫會的第一輪是“醫德與醫道”的辯論。

就在藥王山世人覺得童長老已經對第一局穩操勝券時，太病院聖手蘭太醫提出了本身的觀點：“醫者聖心、貧賤有彆、用藥為先……”

論醫會，是大秦帝國的杏林盛典，也是醫道秒術的辯論大會，全部大會分三輪停止，由各尊代表一一對決、各尊領隊一起評定。

“這，真是一場杏林嘉會啊。”黃裳心中感慨道。

疇前半場回嘴看，隻要誌玄道長和弘法大師壓力稍小，因此對答如流，在第一輪處於無益職位。

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另有一個時候太陽就要落山了，而參會的各方職員也都順次落腳藥王山的配房。

黃裳作為論醫會參會記錄弟子，在感慨童益方長老醫德高貴的同時，用條記下了“大醫精誠、性命至貴、濟世為本”的觀點。

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以是，趙九針拿了本《缺一神術》，木念慈帶了本《大秦草藥綱目》，周慕岐選了本《神針有道》就很快分開了。

至於《八臂龍猿訣》和《天罡地煞元道訣》阿誰更短長，這卻不是他現在要體貼的題目。

天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國法門寺建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

各方代表彆離是：藥王山童益方長老、太病院聖手蘭太醫、天病院誌玄道長和禪病院弘法大師。

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

這時，剛記錄完一段辯論的黃裳，也不由為這場論醫會所震驚。在黃裳的設想中，論醫會應是各方的交換會，而不是激辯群醫的，更不是這隻差操刀上陣的架式。

因為時候緊急，白藝高也就冇有再多說甚麼，隻是答應四人在醫典樓各遴選一本文籍歸去研習，限定三個月內償還醫典樓便可。

論醫會，切當的說應當叫“大秦論醫會”，每隔十年，由藥王山、太病院、天病院、禪病院輪番停止，因本屆在藥王山停止，故而叫“大秦藥王山論醫會”，也稱“藥王山論醫會”。