第十四章：論醫會（一）聖手蘭VS童益方[第1頁/共3頁]

黃裳作為論醫會參會記錄弟子，在感慨童益方長老醫德高貴的同時，用條記下了“大醫精誠、性命至貴、濟世為本”的觀點。

太病院，是大秦帝國的皇家醫術之總彙，高傲秦帝國建立以來，數百年間已經能夠與其他三尊不分雌雄。又因太病院是大秦帝國的皇家醫道代表，總攝大秦帝國的醫德、醫道、醫術、醫者的辦理與評定，故而，決定著大秦醫道的興衰，在杏林中，又有著與其他三尊不一樣的高貴職位。

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官方哄傳：

天醫道術自真傳，禪醫法門須有緣。

這時，剛記錄完一段辯論的黃裳，也不由為這場論醫會所震驚。在黃裳的設想中，論醫會應是各方的交換會，而不是激辯群醫的，更不是這隻差操刀上陣的架式。

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

論醫會，切當的說應當叫“大秦論醫會”，每隔十年，由藥王山、太病院、天病院、禪病院輪番停止，因本屆在藥王山停止，故而叫“大秦藥王山論醫會”，也稱“藥王山論醫會”。

論醫會，是大秦帝國的杏林盛典，也是醫道秒術的辯論大會，全部大會分三輪停止，由各尊代表一一對決、各尊領隊一起評定。

另有一個時候太陽就要落山了，而參會的各方職員也都順次落腳藥王山的配房。

“這，真是一場杏林嘉會啊。”黃裳心中感慨道。

黃裳冇有直接奉告白藝高，竹簡已經被他破解的奧妙，隻是想著，先把竹簡研討透辟了，再奉告師父，如許就不驚世駭俗了。

弘法大師說道：“眾生劃一，不分相互，故醫者必然要常懷慈悲心、多積德之舉，普渡天下人。”

白藝高的話語，正合四民氣中所想！

論醫會的第一輪是“醫德與醫道”的辯論。

論醫會，是一種大秦醫道的盛典，與大秦武林的“武林大會”非常類似，由大秦“杏林四尊”按期召開並共論醫道。“杏林四尊”彆離為千年藥王山、大秦太病院、玄門天病院和佛宗禪病院，因藥王山有千年傳承，故而職位模糊高於其他三尊，在杏林當中，顯得更加高深莫測。

疇前半場回嘴看，隻要誌玄道長和弘法大師壓力稍小，因此對答如流，在第一輪處於無益職位。

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童益方長老的觀點站立在醫德的至高巔，一經提出，頓時震懾全場，隻見四位評委均是麵前一亮，而三位參賽代表倒是苦苦思考，上麵其他代表和藥王山弟子也是交頭接耳，紛繁會商童益方長老的觀點。