大易與變[第1頁/共4頁]

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。

而周易六十四卦裡，陰陽各一半，各三十二天，這三十二乘以乾，再乘以坤，再相加，得出來的數是一萬一千五百二十。

之前在道家阿誰帖子裡簡樸的提及了一下這裡，有興趣的能夠去阿誰帖子裡找找，這裡再說一下蓍草，易傳裡有一段是如許的“

”引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣“

說完天誌和明鬼，接下來就要說說非命了。

乾是陽，陽數之極是九，九乘以四時之變是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，這是乾之策，而陰之極是六，那麼有人會問，陰之極其甚麼不是八？是因為在方纔那很龐大是占卜過程裡，陽數逢九是變爻，陰數逢六是變爻，而7、八是穩定的，以是七是少陽，八是少陰。

這是個虛數，是指代，但又有實際所指，也是以此，才氣夠用易來卜算推理，也是為甚麼占卜能夠精確的原因。

我們明天感覺，會算命的都是和尚羽士，特彆是羽士，感受看風水，算命占卜都是羽士分內的活，固然羽士普通確切會這些，但就像明天羽士蓄髮穿長衫一樣，本身在當代，這和通陋儒生冇有太大分歧，隻是伴隨期間的竄改，文明的變遷，儒生逐步竄改，淺顯人也到了我們明天如許，乃至於羽士還留下了疇昔的很多風俗，反倒有些矗立獨行了。

傳說大禹見神龜駝洛書而出，所見的就是龜背上的紋路，戴九履一，左三右7、二四為肩、六八為足、五居此中。

六乘以四時是二十四，二十四乘以六爻是一百四十四，這是坤之策，而這二者相加，恰好是三百六十。

實在真正信命的，在春秋期間，是陰陽家和儒家，像是方纔所說的易傳，就是孔子所做，孔子常在夢中獲得各種征象，而斷休咎，孔子以為，這是周公給本身的指導，厥後叫周公解夢，就和孔子乾係甚深。

之前講道家阿誰帖子裡講過，絕對的一是不易的，是混成的，而人間萬物都是變幻的，也都是自陰陽而演變出來的，卜筮是測定人間萬物竄改的體例，天然要留下那穩定的一，然後開端。

我們常講，萬事萬物，喊天子叫萬歲，前人把萬當作最大數的比方，而不消億，兆等等，就是因為這裡，萬物之數，這一萬一千五百二十涵蓋了統統的數理，其他的都是在這個根本上衍生出來，以是叫萬物之數。