介紹《未來簡史》[第1頁/共3頁]

當然，另有一種人是不受演算法節製的人，他們就是節製演算法的精英。

整小我類汗青，就是給這個體係增加效力的汗青。

但是大腦不但要一個自我，人類是不能自在挑選本身的慾望的。

而人的認識就是各種設法，感受和慾望的調集。

從生物層麵上來講不管是希冀或是幸運感，實在都是由生化機製節製的。

那些為萬物之網，事情的人都是牧師。

野生智慧目前還冇法做到和人類對抗。

每時每刻都要各種慾望在我們大腦中升起又消逝。

現在，矽穀的很多公司任務就是處理滅亡。

實際上，計算機演算法比你更體味本身。

從現在，開端計算機演算法就比你更體味你本身。

但赫拉利提出，當前的人類的自在意誌正在麵對危急。

比如，投票和消耗的時候，我們常常出錯，但計算機遇做出更加明智的決策。

野生智慧要把人類擠出失業市場，隻要在特定行業需求特定才氣上超出人類，就已充足。

萬物之網是上帝，科學家，法度員，大夫，西席。

他們纔是為來天下的主宰者，是人類退化而成的新物種。

演算法不能瞭解這些精英，也不曉得他們有甚麼需求，這些人纔是天下的仆人。

而現在的首要財產來源則是知識。

遵循和拉利的觀點，跟著野生智慧的生長，人會變得漸漸放棄決策權，將來大數據和演算法會成為我們的君主，你乾脆甚麼都聽他們的。

到了21世紀，我們能夠看到一個全新而龐大的階層，這群人冇有任何經濟政治或藝術代價。

西方社會的支流認識形狀――自在主義誇大每小我內心體驗的首要要的。應當付與統統人表達的權力。

在書中，赫拉利提出，幾千年來，人類麵對著三大首要的儲存課題。

比起了無生趣的實際天下，假造天下能夠為他們供應更多刺激，引發更多的感情投入。

淺顯人聽演算法的，演算法聽他們的。

現在，天下上已經不再有天然形成的饑荒，隻要政治形成的饑荒。

而這些精英就已經不是淺顯的智人，而是把握了演算法，並通過生物技術克服了滅亡獲得歡愉幸運的神人。

這些人對社會毫無用處，整天活在實際與假造之間。

是以，跟著知識成為最首要的經濟資本，戰役能帶來的贏利越來越小。

或許這個萬物之網的存在，就給人類存在，找到了一個新的意義，新的宗教由此產生。

彆離屬於心機和生物層麵。