第四百七十二章苦樂山[第2頁/共3頁]

龍樹菩薩，不是所謂會來到人間鼓吹替代釋迦佛佛法的轉輪法王，也不是傳說中的下一代佛祖彌勒佛，但是他在佛教中的職位倒是非常尊崇的，在龍樹菩薩之前也冇有出過甚麼特彆有出息的人，龍樹菩薩小時候也隻是一個率性自大奸刁拆台喜好玩的男生，但是恰是他在佛法即將式微的時候，提出了大乘佛法的中道論，龍樹菩薩能被後代人稱為第二代釋迦佛，他所具有的隻是一個比彆人矯捷的腦筋和更加多的毅力罷了。

在龍樹菩薩還冇有成為智源光如來的當代，閃現的倒是比之黑道幫派崛起涓滴不減色的血腥，人間的報酬了搶買賣相互殛斃，明裡暗裡是以死掉了多少人，而到了海子他們趕到苦樂山時，卻從這裡的百姓口入耳到，龍樹菩薩即將再次來臨人間，弘揚佛法大義的動靜。

尊者後半生首要精力，都投入到在南邊吉利山如同世尊敬返人間般廣轉顯密之輪上。特彆因撰著《讚法界論》等論著，而被人們共稱為“第三次出大法音”。如同佛陀當年一樣，將無以數計的所化之眾引入大乘之道。使佛陀演說的了義典範之義穩如泰山、堅如盤石，不為彆人所摧。

很多人都說，龍樹菩薩是大乘佛教的祖師，而苦樂山很多人都曉得，當年釋迦摩尼在人間弘法時，在一眾如海般浩繁的家屬當中，死力稱歎這位孺子（在本師大能仁釋迦佛住世期間，一名被譽為“環球見而生喜之離車子（又譯離遮毗族，當代印度一氏族名）孺子”也出世於世）的泛博功德，並預言道：在我涅盤後四百年時，（他）將轉世為聖者龍樹且廣弘佛法，龍樹菩薩，無疑是和釋迦摩尼一樣站在佛教頂峰最頂點的一名大師。

十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說擺脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。

龍樹菩薩住於人間長達六百年，活著期間為佛法作出了不成消逝的進獻。在他平生的前、中、後三個階段，層出不窮地種植出了遍及四海的弟子。此中暮年的統統首要持法門生中，可謂頂飾的當數月稱阿闍黎。

龍樹菩薩不愧是一代聖賢，龍樹菩薩靠著本身的大聰明將佛教頹廢之權勢挽狂瀾，在他弘法的阿誰年代，又是成為了釋迦佛活著時一樣的佛教魁首，在隨後的兩千多年裡，每當虔誠的佛教徒提起龍樹菩薩的時候，都會不由自主的提起當初他剛開端弘法時候的場景。