第三十章 三家試文，親傳弟子較量悟性[第2頁/共3頁]

傳說紛呈，有說是老子一氣而化的三清；而秦漢期間早於龍虎山道主張道陵的道人是魏伯陽，字號【火龍真人】；宋時理學大師朱熹曾瀏覽過真人的文籍，推許不已，又怕後代笑談明儒暗道，故假借取了一道名，來研討火龍真人文籍；魏道人也是中國最早的丹道真人。“在坐的幾位大師聽罷，臉帶淺笑點著頭；淩木捋了捋胸前的髯毛說：”倒是能夠過關，如果再詳確點，能夠答覆的更好。“梵一金見考題通過，喜不自禁，飄然回到南少林弟子們中間去了。此時，有位峨眉派女弟子不平道：”老道人，你出的題都是道家典故，我峨眉冰清玉潔，所學多為佛家禪理，不若考幾道佛家典故，讓我們也長長見地吧。“淩木點點頭，目光轉向殿右邊的玄苦大師，隻見玄苦眉腳微蹙，無悲無喜，半晌才緩緩說道：”那這題，我們就出道佛家的根本文籍《金剛經》，不知淩木長老和定毅師太意下如何？“坐在左邊的定毅師太抬了抬眼說：”玄苦大師所言極是，貧尼未有貳言；淩木長老覺得何如？“淩木擺佈張望了下身邊的親傳弟子，然後溫和說道：”學不厭多，貧道也冇有貳言。“玄苦大師和中間的吳樹大師扳談半晌，吳樹大師就朗聲說道：”金剛經裡多次誇大【因無所住而歸本心】，叨教何為【因無所住而歸本心】，又是哪位大師參悟此句得道？“峨眉派秦川女弟子開端私語，此中一名正要上前答覆，俄然聽到青城派這邊有一清脆聲音說道：”此題我曉得，大師容小道答覆可好？“三派聽著聲音來源，紛繁信眼望去，隻見雷細雨站在殿門右邊，他扶著眼鏡，臉上充滿了自傲；峨眉派一女弟子俄然小聲說道：”本來是你、・・・這傻羽士。“本來雷細雨方纔聽了題目，心中不由想起小時候學佛的外公跟他所說的梵學典故，印象深切下，他不假思考的張口說道：”【因無所住而歸本心】，那就是對天然界的色、欲、觸覺和知覺無所住，無所住就是不甘於滿足外在的色、蘊、觀感，而達到非住，亦非心想無所住而不住，歸本心就是得，既然對天下外在事物都不住了，就得著本心；而參悟此句而得道的就是慧能大師，世稱六祖，他第一次參悟的就是這句話，也是以得道。“吳樹大師和玄苦大師相視一笑，點頭說道：”青城派弟子公然博學，不錯，參悟了【因無所住而歸本心】的，就是六祖慧能大師；此題青城通過了。“峨眉派女