第三十一章 三派辯論佛學，天驕鬥法[第1頁/共3頁]

玄苦大師說完話，全部太和殿頓時溫馨下來，不管和尚、羽士，都在參悟著這四句話；場上環境一片莊嚴寂靜，很久，南少林吳樹大師那邊的親傳弟子梵一金走上前來講：“此四句，小僧大膽解答；所謂【外在我身是大身】，可按照佛陀的思惟解為我身，即外在之身，無邊無邊，浩大無垠，修行人的外身為空間，本身為皮郛，而後背真身為修行根底，學佛如此、學道也如此；【佛陀證果涅盤境】可解為佛陀在平生中學得各門功課，得證到無餘涅槃的大清淨境地，這是要我們修行人苦學不怠，儘力修為，成績無上正等正覺果；【燃燈指導修行處】總所周知，佛陀釋迦摩尼在成正果前，曾在燃燈古佛前學功課，據經籍記錄是萬年前，那他到底得了甚麼，燃燈說未所得，就是冇獲得甚麼，佛陀性空，在燃燈古佛指導下，學習了修行的功課，他悟了，以為此生我便是空；【掛角羚羊那邊尋】這是指著我們初修行的人說的，瀏覽經籍，好似掛角羚羊，讓人無跡可尋。”梵一金說完，中間的吳樹大師不住淺笑著點頭，明顯對他的答覆對勁，就連玄苦大師，臉上神采也垂垂隨和。此時，青城派的雷細雨也站上前來，朗聲說道：“小道也有些禪秘密說，算是對剛纔南少林的高僧說法加以彌補；此四句話句首的偈語【外在我身是大身】，與道家師祖老子在品德經中所言的——天道有異曲同工之意，所為道法天然，我們人乃萬物之靈，取天道為己修行，小我的大身，與天道比起來，實在如同滄海一粟，人存向善之意，就與天道符合，所謂功德，就是順天意而為之；【佛陀證果涅盤境】佛陀說過：涅槃分為不足涅槃的金剛境，和無餘涅槃的佛境地，涅槃就是自我美滿，自我美滿；道家講究丹符之術，煉天道之丹，研隧道之符，皆是順天而為，修得仙尊境地，能夠六條約壽，日月同輝，是大神境，派頭雄渾中正；【燃燈指導修行處】佛陀說萬年前曾拜於燃燈古佛門下修行，心氣純粹，此與道家比擬，又如瑩瑩之光，眾所周知的玉帝張百忍，乃是道家福澤深厚之弟子，曆儘千萬災害，方得證道果，為天庭之掌帥；道家的修行，一點也不減色於佛家，可謂道法萬千，殊途同源，皆是輕看皮郛，發憤修行得證果業之輩；【掛角羚羊那邊尋】此句提及來是指梵學的入門弟子專研佛經，如同羚羊歇息掛在樹上，叫人無處可尋；此中利喻，很有點