第二卷：滄海一聲笑 第四十八章：經中藏經（上）[第2頁/共4頁]

出了好大風波。以後又經曆了很多波折，這本同時記錄有《神足經》及《易筋經》兩大絕學的奇書，方纔重歸少林。徒兒，你可情願學這《神足經》麼？”

方證方丈身為少林主持，武功與佛法修為之高，皆是當世一人。不過他常日辦事固然通達，但恰幸虧“普渡眾生“這個動機上麵，很有幾分癡氣。既然見到了陳勝這個“良材美質”，便不管如何也不肯放過。平常門路走不通，以是才決意另辟便利法門作為引渡。

陳勝坐直了身材，凝聲道：“少林七十二絕技，確切廣博高深。不過我最想學的，卻隻要一樣，就是當年達摩故鄉傳下來的《易筋經》。”

到了北宋年間，《易筋經》竟然失竊。幾經週轉，落到了當時武林中極馳名譽的聚賢莊少莊主遊坦之手裡。機遇偶合之下，這位遊少莊主不知如何浸濕了書籍，令《神足經》現世。他依書所記錄而修習，今後武功大進，終究在武林中鬨

彆的，佛門中講究一個“緣”字。從陳勝的武功路數看來，他明顯和少林極有淵源，這是其一；陳勝力主將《辟邪劍譜》奉上少室山，保住了昔日南少林方丈對勁弟子的先人，這是其二；千佛殿中機鋒問答，令三祖寺公案現於祖庭，這是其三；陳勝有守正辟邪，渡生斬罪的弘願，這是其四；達成城掌門、傷泰山天門、滅嵩山三大太保，樁樁件件，都是聳人聽聞，若不以佛法善加引渡，則陳勝今後的所作所為，在方證方丈眼裡，輕易淪為偏執，乃至有出錯修羅道的傷害，糟蹋瞭如此人才，難道大大可惜？這是其五。

《葵花寶典》和《辟邪劍譜》二者出於同源，以是能夠相互融會。那麼……《易筋經》呢？假定把彆離來自兩個分歧天下的《易筋經》同時放在一起，那麼，它們又是否一樣能夠融會，一樣也晉升品階？彆的，存在著《易筋經》的天下，單單隻是陳勝本身所曉得的，就有起碼四五個之多。假定把這些名同實異的《易筋經》全數合拚起來，那麼終究，它又能晉升到甚麼境地？

陳勝微感驚奇，問道：“師尊，這又是如何個說法？”

這是一個大境地的晉升，意義非同小可。套句典範說話：在無窮神域的星級體係當中，隻屬一小步。但對於競技者而言，它就是一大步。

方生大師接道：“不錯。學完波羅蜜手今後，便能夠研修本寺的七十二絕技了。不過這七十二絕技的功法均是甚難，縱使資質卓異者，想要練成此中一項，也不輕易。何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌罷了，既能以甲門工夫勝人，便不必再以乙門工夫勝人，至於丙門、丁門，更加不必去練了。以是曆代祖師傳法，皆適可而止。如果俗家弟子，則規定隻能修練一門絕技。”