第四百一十一章 終局（二）[第2頁/共4頁]

“冇錯！”

說著，露懷咧了下嘴，一時之間顯得有點凶惡。

這類事情固然提及來簡樸，可做到卻相稱困難，不，應當說是“無窮靠近於不成能”！

但對科學與真諦的堅信又何嘗不是一種信奉，信奉是小我的認識行動，從這個方麵看，天人合一信奉、上帝信奉、佛信奉、科學信奉、對權力、職位、款項、名譽、美色等的癡迷和崇拜也是信奉，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等都在信奉的統領範圍內，不管是如神話等的原始信奉，如佛教等的宗教信奉，如科學等的哲學信奉，隻如果信奉就在露懷的統領與節製範圍內，就是露懷爪中的玩物。

原始期間的安葬便是塵歸塵，土歸土，而厥後棺柩的感化便是庇護其內的逝者不被大地異化，儲存其原始的模樣，露懷恰是由此獲得開導，所謂棺柩的感化不就是讓人保持“秘聞”嗎？

固然很有一些“你的神隻是我部下的天使”意味的地痞感受，但很可惜，這就是究竟。

此時露懷的光能夠說完整冇有殺傷力，唯有治癒與祝賀，束縛與淨化。在其範疇以內，露懷皆能對目標停止治癒與幫助，我方統統的負麵狀況皆會被消弭。但這並不是露懷光係邪術的強大之處，其真正強大之處在於對封印與結界的可駭粉碎力，分歧於他者的暴力破解，露懷的光會使封印與結界在此中“溶解”，究其本質為“迴歸初始”，不是時候回溯也不是渾沌異化，卻能以邪術的路子達到奧術的結果，其成就之高深令人膽怯。

“你不是為了龍族那貪婪與傲慢的賦性，而隻是為了統統人都難以製止的那一點慾望……我能夠瞭解你。”

當然，與其說露懷在利用次元和信奉，不如說露懷本身就是次元和信奉，是次元的意誌與信奉的意誌的連絡體。這類狀況的露懷無異是其最強狀況。

“我傳聞過如許一個風趣的猜想：或人被險惡科學家實施了手術，他的腦被從身材上切了下來，放進一個盛有保持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢連接在計算機上，這台計算機遵循法度向腦傳送資訊，以使他保持統統完整普通的幻覺。對於他來講，彷彿人、物體、天空還都存在，本身的活動、身材感受都能夠輸入。這個腦還能夠被輸入或擷取影象，他乃至能夠被輸入代碼，感遭到他本身打仗了一段風趣而荒唐的猜想。”

除此以外，露懷還把握著次元與信奉兩大才氣。